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天下祖庭全真圣地重阳宫

来源:锣鼓 时间:2022/9/19
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重阳宫,全真道祖庭,又称重阳万寿宫、祖庵,享有“天下祖庭”、“全真圣地”之盛名,位于陕西省西安市鄠邑区祖庵镇,距西安市中心40千米。各类建筑共占地1.08万平方米,建筑面积.2平方米,纪念塔建筑面积.6平方米,附设建筑面积.5平方米。

重阳宫是全真派的三大祖庭之首,是全真道祖师王重阳早年修道和遗蜕之所。王重阳主张儒、释、道三教合一,以“三教圆通,识心见性,独全其真”为宗旨,故名其教为全真。其弟子丘处机受到元太祖的器重,全真教在北方愈益兴盛。重阳宫从而成为全真教祖庭。

西安重阳宫,是为全真教开山祖庭,北京白云观、山西永乐宫虽也号称“祖庭”,其实不过是王重阳弟子所建。

重阳宫是道教全真派三大祖庭之首,是道教全真派祖师王重阳早年修道和遗蜕之所。

金世宗大定七年(年),王重阳自焚其居,东行至山东宁海,得丘处机、刘处玄、谭长真、马钰诸弟子,创全真道教。王重阳卒后,弟子护送其遗骨葬于旧居。马钰袭掌全真教后,于其地建立道观,手书“祖庭”二字为额。嗣后,王重阳弟子王处一上奏,请于其址建灵虚观,丘处机又请改名重阳宫。

元代,重阳宫盛极一时,在北方道教中影响巨大,居全真道三大祖庭之首,有殿堂建筑约间,宫域东至涝峪河,西至甘峪河,南抵终南山,北临渭水,全真道徒云集于此,最盛时近万人,宫观规模之大为天下道观之首。元世祖时,重阳宫奉敕更名为“敕赐大重阳万寿宫”。享有“天下祖庭”、“全真圣地”之尊称,悬挂在山门上方的元代皇帝御赐金匾仍清晰可辩。

全真教在金、元时期虽曾遭受到两次短暂的抑制,但总的趋势处于发展兴盛时期。元末,全真教上层出现了“末流之贵盛”的腐化现象,教务随之退步,渐显出人才凋零的景象。

明代,朝廷对全真教采取了抑制的政策,全真教出现了分门别派群龙无首的景象。由于全真教的逐渐失势,重阳宫亦由盛而衰,宫院逐步缩小,原有碑石散弃露天。明正统十年(年)所立《重阳宫主持候园方重修祖庭碑》所记:“祖庭中更多故,废兴相仍,昔之坚固壮丽者未免为风雨所凌,倾圯不振”,并记述了自永乐至正统年间对重阳宫的修葺事宜。

清代,经明末清初之战乱后,重阳宫“垣墉崩塌,殿宇倾颓,野居而露处”,于乾隆年间,“镇堡士庶而修葺之”,此次维修“苦于盛极难继”而“以小就”,使其“尚留遗迹之守”。亦如乾隆四十七年《重修重阳宫记》碑文所述“从来天下事胜而衰,衰而复。盛者气数也,挽衰待盛不至泯灭失传者,人事也”。同治初年兵患使重阳宫遭到毁灭性的摧残。后虽有过几次小的修葺。但仅是维持保留着这座古道观。直到建国前夕,重阳宫仅残存老君殿、灵宫殿、祖师殿三座建筑和“五塔坟”、“祖师墓”及散落于庙宇遗址的碑石。

脚印石

祖师脚印石,置于重阳祖师墓左前侧。

石高约2米,宽约1米,纭纹清晰、形状奇异,人称“祖师脚印石”。

相传重阳祖师在“刘蒋庵”修行传道期间,常往楼观“说经台”听老子讲经悟道,一次听经归途,一沙粒落入鞋内,祖师归,脱鞋倾倒于庵前,岂知此沙粒日见生长,祖师初未在意,不经年,却长成一块巨石。一日,祖师端祥这个奇石言道:庵前一席之地,岂能容尔孽獐狂长。边说边踏了巨石一脚,至此此石再未增长,而留下一个深深的脚印。因王重阳已得道成仙,沙粒受神仙之脚汗“灵气”,便狂长为巨石,故人们又称此石为“祖师脚汗石”。

重阳宫是金、元朝庭出于其统治的需要,为彰显与崇祀全真教创始人王重阳与其继承者“七真人”等的业绩而兴建的圣殿。所以,历史上重阳宫的兴衰与全真教的命运可谓“一损俱损、一荣俱荣”。

天下祖庭

祖师庵是王重阳最初修真传道,创立“全真”的发祥之地。故后有“天下祖庭”之称。

金正隆四年(年)重阳48岁,传说此年六月十五日,王重阳在终南甘河镇桥头酒肆首遇二仙道,(“八仙”中之钟离权与吕洞宾)与之皆出尘语,并授以口诀,蓦然而去。

丹阳在祖庵环居期间,足迹遍及周、户及关中、陇西等地,传道收徒。许多官僚士庶,诚心向道者从四面八方慕名而来祖庵。拜丹阳为师,归依祖庭。不少人经过丹阳传授道妙,长期修持,成为全真教的中坚力量。如后来的重阳宫主持,一代宗师吕道安、毕知常等皆是丹阳弟子。全真教的兴起,实乃重阳创立之,丹阳恢弘之,长春光大之,一代又一代宗师承继之,他们在重阳宫这个地方,为全真道教的创立与发展奉献了毕生精力,做出了贡献。

全真七子

“七真”王重阳的七位嫡传弟子。即马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二。其多出身世家大族,有一定的社会地位和文化,师承王重阳三教合一思想,后虽分支列派,仍同归“全真”一宗。

一言止杀

全真教在马丹阳、丘处机、李灵阳、吕道安等重阳继承者的传承下,在关陇一带奠定了基础,影响日益扩大。大定二十六年(年),长春复还祖庵,大弘祖教。第二年,全真教之宗师王玉阳、丘处机初受皇室宠重,先后分别被金世宗诏之燕京,咨以延生之理,后又多次召见,长春等的对答令世宗甚为满意,授赐颇厚,赐中袍、御书“全真堂”匾额,钱十万。自此“真教弘扬,玄风为之一振”。

在此期间,长春宗师受成吉思汗邀请,开始了全真教史上著名的“西行”壮举。金兴定四年(年),长春率尹志平、李真常、宋道安等18人西行。此行受到成吉思汗的极大宠重,产生了广泛深远的影响,尔后开创了全真的鼎盛时期。

祖庵镇名

据周至县志记载:元代前,因刘、蒋二姓居于此地,故名刘蒋村。后因其地处甘河两支流间,且为商品交易之集市,曾改名为双溪镇。到金、元时期,道教全真派祖师王重阳在此结庵传教,王重阳仙蜕后,其高徒马丹阳在其师结庵修道处筑一广庭,为环居之所。始称“刘蒋庵”,并题额“祖庭心死”。自此亦称“祖庭”、“祖堂”,四方尊称祖庵。祖庵之名由此而来。后遂改双溪镇为祖庵镇,迄今逾八百余年。

凤凰单展翅

重阳宫原山门前,曾长着一根柏树,形似凤凰,却展开一个翅膀。每当旭日升起,红霞抹天,和风徐来,似凌空欲飞。故人们雅称其“凤凰单展翅”。此树建国初尚在,后被砍伐。

三十一面锅

古镇民间留传重阳宫有“三十一面锅”。史实是在重阳宫兴盛时,道事、兴建等公众活动频繁,道俗人众,为解决做饭之难,用三石架起一口大锅,烧粥做饭,一次可供数百人食用,人们称其“万人锅”,趣称“三十一面锅”。后重阳宫渐衰,此锅闲置在银杏树东边,建国后年被砸毁。

不敢挂钟

民间传说重阳宫铸钟,一道士在附近村子化缘来到一户人家,那家施主怀里抱着孩子说:“要铁没铁,要钱没钱,你愿意要就把这娃舍给你吧。”那道士闻言扭头走了。铸钟时,有一豁口,复铸几次,总不能全。主事追究原因,那道士说了有个施主舍娃的事,主持者让人去索取了该童的一件衣衫化入铁水,孩童夭折,钟方铸成。后将该钟置于钟楼,悬而撞击,在悠长的钟声里,隐约有孩童啼泣曰:“狠心的娘,狠心的爹,你把孩儿化了铁”。其声音苍凉而悲惨,不堪卒听。故此钟闲置院落,很少鸣钟。这个故事虽为民间传说,而实有其。据《鄠邑区文物志》记载:此钟于元顺帝时为重阳宫铸造,置于通明阁东南高台上。年与“万人锅”同被砸毁。

涝水绕宫

古镇民间留传重阳宫兴盛之至,涝河龙君西来,曾分涝水绕重阳宫。据《栖云真人开涝水记碑》载:年,元真人王志谨主持开挖渠道,引涝河水经宫东、北,西折注入甘水。使沿途“连延二十余里,穿林度落,莲塘柳岸,蔬圃稻畦,潇然有江乡风景”,“上下营区凡数十区,岁时丰登,了无旱干之患”。

重阳宫庙会

历史上每年正月初九为纪念重阳祖师所立的重阳宫庙会,也是祖庵古镇的古会,俗称“上九会”。庙会祭祀活动从大年初一凌晨去重阳宫抢头柱香,祭祀重阳祖师开始直到元宵节。期间,重阳宫正门大开,道士、居士忙于其间,四方民众前来烧香许愿,放鞭炮还愿者络绎不绝。伴之古镇春节锣鼓会,元宵节灯市、灯会,亲友拜年会等热闹异常,盛会空前,一直流传到今。

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