威风锣鼓如何进一步的发展？如何保持其传统的精髓，并发展创新？而如何将威风锣鼓的人才聚集是关键所在。如何将威风锣鼓的人才聚集，则必须有一块适合这些人才生存，发展的土壤，平台，团体，组织。
综观全国各兄弟民族的民间艺术，不乏失传者，是因为他们不能饿着肚子去传承这些艺术.威风锣鼓依然如此，尽管是愧宝。
现阶段的威风锣鼓尽管各村各寨依然活跃，但仅仅是停留在村头巷尾，逢年过节。威风锣鼓如何走向更高的舞台，当然有其本身的艺术原因，既然粗狂豪放，铿锵有力，也是因为它是噪音，不是乐音。同时也需要较多的演员，才能演奏出气势。所以，威风锣鼓的艺术本身也是走向更高艺术舞台的障碍。因此，威风锣鼓多是广场演出，所谓广场艺术，噪音艺术。
其次，威风锣鼓要想进一步的发展，提升其艺术品位，并创新，需要有一批专业的人才去挖掘，整理，创新。而这些人才是谁？这些人才靠什么生存？政府养活还是自己养活自己？
临汾要有属于自己的专业团体，以威风锣鼓为核心业务的团体，艺术团体。而这样的团体必须靠相对应的经济基础做后盾，所谓艺术商业化，商业化的艺术产生经济效益后养活人才，人才发展艺术。而且不仅仅是钱的问题，这些人才有多大的平台，多远的前景？是否足够吸引更多的人加入这支队伍。所谓是否可持续发展。
威风锣鼓的发展要走科学发展的路子，可持续发展的路子，才能更上一层楼，才能独上高楼望尽天涯路！而眼前是敢问路在何方？也许众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。
任何艺术都可以往更高的层次发展，都可以绽放得更加璀璨！
“民间文化的美在于它的原汁原味，如果在发展中失去了原来自然形成的那种内在的振撼人心的根本，那这种文化就会消失“，“当然社会在发展，文化也在发展”。——此言甚是！所以事物是在矛盾中永生和发展的，必须与时俱进，不断的适应欣赏水平日益飙升的大众。而当时代进步到今天，人们又发觉越往前走，风景固然华丽，但都是温室里端出来的花盆。于是，人们又怀念起了最初的，在当时大家并不认为是风景的原始状态的风景。如同如今我们穿衣服一样，似乎我们把以前认为是可怜人家的孩子穿着膝盖磨破的裤子，却成了时尚，成了风格，个性，流行。
时代总是呈螺旋式上升和前进，我们总是不断眺望远方，蓦然回首，却也会发现那人却在灯火阑珊处。艺术和生活似乎惊人的相似，当相声和小品发展到让今天的大腕编剧和演员山穷水尽，绞尽脑汁，也只能让观众淡然一笑，再也听不见那发自肺腑的，酣畅淋漓的笑声，或者只有掌声，没有笑声的今天，我们似乎又怀念起了那古老的相声段子。于是《逗你玩》又让年轻的人们熟悉起来。
原汁原味固然不错，发展更没错，人们的欣赏角度，水平的不同和提高更没错。所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”
山西民间艺术威风锣鼓依然如此，当老人们感叹和惊喜今天的威风锣鼓如此繁荣同时，我们紧紧的抱着老祖宗的那点东西不愿意放的，和厌倦了都市和水泥地板的现代城市人，又渴望回归大自然，怀念过去了。
在今天，人们大吵亲近自然，保留古老传统的今天，这样那样的声音混杂着，交织着，阵痛着往前走。人们怀的复杂的心理，一面喜悦着钢筋混凝土带来的干净和方便，一面又渴望泥泞的小路，山花几片，和清新空气的田野山间。
艺术，生活，文化如同经济一样，在这个心浮气躁的时代，人们总是不安分，而这不安分又是对的，你能说这是错的吗！
找到古老与现代的最佳结合点，让原汁原味与最新时尚完美的结合不是件易事。
这个时代缺乏耐心和包容，人们总是习惯于指责，缺乏思考和自我思考。
指责是必不可少的，是怕你走错路，是关心，
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