秦州夹板舞属民间舞蹈范畴，舞蹈时数十名身着青衣白云边、腰系彩绸带、头结布巾的男子，个个手持云阳板，在黄罗伞盖、飞龙旗、飞虎旗、五色旗的引导下，在锣鼓和吹奏乐伴奏下，在震耳欲聋的自制铁炮声中起步，列队沿街行进表演。夹板又称云阳板，唐时又称拍板，“拍板长阔如手，厚寸余，以韦连之，击以代扑（即拍手）。”一般用于大型祭祀活动及庄严肃穆的场合，具有较高的文化价值、审美价值和历史价值。
秦州夹板舞溯其源，在宋代已有记载。年，在麦积区南集宋墓出土的画像砖中，《男伎击拍板图》中，拍板与天水早期夹板样式基本相同。清代以前，秦州人沿袭继承了祖上打夹板习俗，久盛不衰。据《秦州直隶州新志》记载：“顺治九年秦陇大水，六月五日扑水暴涨，冲出东关，漂溺人畜。十三日复溢入东关。”当时东关瓦窑巷、十方堂、官墙里等地灾情尤为严重，房倒屋塌，人畜伤亡惨重。人们把减免灾难的希望寄托给神灵，在玉泉观玉皇大帝像前许愿：每年正月初九率众打夹板到玉泉观进香。从此，每年正月初九，由东关民众组成的三架夹板队经由大城、中城、西关、伏羲城至玉泉观进香。
秦州夹板舞属男性舞蹈，其形式丰富多彩，队列声势浩大，蔚为壮观。“夹板队”的表演过去以“架”（即一对）为单位，一“架”约50至60人不等，依人数情况而定。但有一规定，打夹板的人至少24人。这些人与打夹板的本义有关，24象征一年的二十四个节气，这样的规定，显然有古代人民祈求四季风调雨顺，歌颂太平盛世的意义。天水夹板舞吹奏的曲目主要是《太子游四门》，这一音乐原是古代的法曲遗音，体现了道教音乐中全真派的特点。在舞蹈动作上讲究旋转自如，剽悍雄壮，充分体现出西北人粗犷豪放的性格。
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