傩和傩祭、傩仪是一种世界性的古文化事象，它以驱鬼逐疫、酬神纳吉为目的，是原始民族自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜及万物有灵观念的产物。傩文化在中国源远流长，形成了宫傩、军傩和乡傩。宫傩用于朝廷祭祀。傩走入民间，形成乡傩，获得了无限的生命力，其中驱鬼逐疫的仪式至今还在许多农村流行。古人认为，傩既然可以驱鬼逐疫，必然也可以战胜敌人，于是将傩仪式引入军队，形成军傩。
军傩源于原始狩猎，是原始“巫舞”的演化。军傩演出时无唱词，无音乐伴奏，表演时表演者自始至终大声齐喊“咳！咳！咳！”，行步有固定的姿态，表演者戴着傩面在鼓声中舞蹈。军傩的主要内容是狩猎、征战、祭祀英烈、庆贺胜利等。兰州市西固区有悠久的历史，是哺育“陇上西固军傩舞”的沃土，文献记载，在兰州西固与永靖地区挖掘了有关傩文化的出土文物，当时出土的文物以及傩面具和遗存的历史资料尤为丰富。兰州西固傩文化的实物是以宋志刚前辈收藏的多个军傩面具为体现，也是兰州西固军傩舞起源的证实材料。
兰州西固区曾是少数民族羌、月氏、乌孙等游牧民族部落先民聚居之地。到了公元前－年时，秦始皇派大将蒙恬率领大军征服了此地，将这一区域收入秦的版图，并由蒙恬率军兵在兰州黄河南岸修筑了长城。到了公元前81年，西汉政权在这里设立了“金城郡”，古郡址在兰州西固境内。西汉重臣张骞通西域从此地数次经过。特别是当地人们为了纪念霍去病为民办好事的功绩，排练纪念歌颂舞、编撰霍去病的故事。因而，现在仍有许多人认为西固古军傩舞是霍去病祭祀祈求天宫诸神为民解苦解难的“神舞”。
此外，西固军傩来历还有以下几种说法：一是远古羌、月氏、鸟孙先祖们猎取野兽时，围剿、挺进、捕捉、刺杀、喜分兽肉等真实场面情节的写照；二是中华远古先祖们，尊崇图腾、崇拜生命、崇拜自然等祭祀仪式的综合写照；三是远古巫师们施法术沟通天地之间神灵，为民众求雨、驱疫、治病举行的一种仪式过程。
据说古代表演军傩舞是一种非常神圣庄严的大事。在举办前，首先组织者要到当地庙宇神位前面“卜卦”，领羊，求得神灵许可保佑，才能举行跳军傩仪式。扮演军傩神者，要挑选当地道德品质高尚的人来担当。选定了的傩神表演者，前一天要净身，要在神灵牌位前戴上傩面，才能算为“傩神”。戴上傩神面具的人，不能和任何人说话。举行军傩舞分为村寨集体跳的神舞，这种军傩舞人数多，规模宏大；另一种是为村寨各家各户举办的军傩舞，只需要将军傩舞中的主要神祗请到家户。演出傩舞前要发虎牌告示，举办傩舞后，表演者还要到庙宇里举行卸神仪式。
近年来在兰州演出的西固军傩，从参加人物来说，有黄帝率领的诸天神、天将和虎、豹、熊、蛇、蛙等将领，另外还有部分被擒获的凶神蚩尤与众妖精怪，因此民间称此军傩为“黄帝战蚩尤”。该傩戏主要反映了黄帝统领天地众神与蚩尤作战时，“冲破四门”“旗开得胜”“乘胜追击”“降龙伏虎”“八卦阵法捆妖魔”“龙凤呈祥”“得胜荣归”等壮观的战争场面。它所表达的含义是正义之战，定有天神天将助阵，顺天意必胜，逆天意必亡。
现在西固军傩艺术团演出的军傩舞主要是随军的傩舞。出征前，将士跳军傩舞，为鼓舞士气，同时也有很深厚的娱神心理，大家一起祈祷战争能够获胜，少牺牲人命，这也传达出古人朴素的善爱思想；取胜后跳军傩舞，则是为酬神，表达出将士的感恩之情，其中透露出的是人们对天的敬重。
最有特色的是傩面具，生动形象，鲜明地表现出人物的性格：“正神”面带微笑，慈眉善目，观之可亲；“凶神”长角獠牙，倒眉突眼，神情凶煞；“世俗人物”贴近生活，没有“神气”和“鬼气”。表演者带着傩面一边跳舞，一边伴随着锣鼓声齐声吼叫，模仿着蛇、虎、鹰、龙等的动作，传达出攻无不克、战无不胜的正义之师的英雄气概。
尽管历经数千年的历史发展过程，傩文化受到儒、道、佛三家思想以及地方民族多种历史文化因素的影响，但其原始巫术的核心和表现形式，却基本不变。现在，傩文化的一只脚虽然停留在原始思维和巫音巫舞之中，但另一只脚已经迈进了现代生活和艺术表演的大门。
责任编辑：何瀚
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