致将近消散的民间习俗
丰城风气：上梁
文/一小或心图/晓
虎年将近到来之际，应挚友约请赶赴丰城孙渡三溪杜家村参与了一场审慎的“上梁”典礼。店主家中披红负伤、锣鼓喧天、繁华不凡。我观赏了“出梁、游梁、拜梁（祭梁）、出煞、上梁、抛梁”的全面进程。特为是“出梁、喝采、出煞”等关节特别有讲求，值得钻研。此间，我访谈了多位木工、石工，让我弄懂了“上梁”典礼的全面程序和不少此中规则和故事，尽管上梁的习俗内部有着一些“迷信”的颜色，但我感想，做为一种保守的文明咱们理当赓续保存下去。很有须要择取精粹部份与世人分享。
（门口是笔者为店主题写的春联）
出梁
据史料记录，我国建房举办上梁典礼始于魏晋，至明清时已遍及于世界各地。寻常墟落人有三件大事：结婚生子盖屋子。比起娶子妇、生儿童来讲，关上一栋优美的屋子，是合家人花上几年以至十几年的积聚才气实行的，于是，建新宅是墟落人一辈子牵肠挂肚的大事。
谷旦确当天正午，店主杜师傅宴请四方宾朋。酒后，跟着大木师傅的一句叫嚷“起啊！出梁哦！”只见四位木工师傅抬起早就打算在门前“马凳”（一种用三根木筒构成的木桩）上的“木头”到一个较为广阔的场合“出梁”（本地的习俗，“出梁”即是把选定的木材做成梁，没做前，只可被称为“木头”，出梁后才气称为“梁”。而且，出梁的全面进程，栋梁是不行以被女性触碰的）。
“出梁”浅显地讲，即是为梁“美容”。用做大梁的木柴寻常在打算建房的头一年就打算好了。选材寻常以樟木、檀木、杉木为主。选“梁”是有讲求的。大木师傅给我讲了选料的故事。选料也叫“发梁”，必需由店主会同师傅一起到山上看树抉择。首先“梁”的骨干要直，没有鸟儿筑巢和虫蛀的陈迹。其次，“梁”必需是生有枝叶，避忌应用一条根的树，意味着后裔一条根，难以不断。因而，不能随便到墟市采办。倘若选定了用做大梁的木柴，店主会放一挂鞭炮，再系上红绸带。山里人一看就了解这是人家选定的大梁，寻常不会去毁坏这些树木。蓄意义的是，曩昔，在丰城、樟树等地，尚有“偷”梁的习俗。据师傅讲解，所谓“偷”梁，是指店主白日选好“良材”后，在黄昏寂然地砍倒后“偷”回家。然而，房东会在树墩旁放一个装钱的红包，而后蓄意让人觉察。山主人也会很协做地问：该不应罚（发）？这时店主则连声说：“该罚（发）！该罚（发）！”由谐音而取幸运之意。往常跟着林木爱护关连法令的健康，这一习俗已不再盛行了。
师傅们在店主门前的旷地摆上两个“马凳”，将选好的木柴放在登上，着手做梁，先由专家傅用墨斗凭借尺寸弹好墨线，助理用斧子、解皮刀、刨子去皮、定标、平坦、刨光。梁胚孕育后，由专家傅断定中线、梁头和梁尾。在中线部位画上“太极图”，梁头写“繁华栋梁，长发其祥”及出梁公历。梁尾写“兴丁发甲，地久天长。”及出梁夏历。这个时间，大木师傅一边用再红布将梁中部份缠裹，口中念念有词：“梁头发的千年富，梁尾发的万年长”。全面“出梁”进程或者两个小时。
（笔者为店主在做好的栋梁上写上吉语）
拜梁（祭梁）
在墟落时常听人说：“房顶有梁，家中有粮；房顶无梁，家畜不旺。”看来梁在老百姓心目中的主要性。此中“拜梁”被人们视为上梁中最主要的一步。瓜葛到店主是不是能请动诸神保佑，福分后代万代，因而“拜梁”也是一个最繁华的进程。
出梁后经由一个简练的绕村“游梁”，师傅们将“栋梁”请进新屋堂前宗旨，首先，用两个木梯将梁悬空架起，一梯在左，一梯在右，大头朝左，小头朝右。在栋梁的头、腰、尾部，钉上三块红绿布，意味生涯多姿多彩。每块布装上12个银钉（明钱取代），涵义人口畅旺，十二生肖完备。将糍粑按单数陈列梁上，祈盼万事成功。其次，在正堂宗旨配置一张八仙桌，在桌上摆上壶盘三牲（鸡、鱼、猪肉）、红烛炬一双，香炉一鼎，酒壶、斗米各两个，倒满酒并在壶嘴用红纸卷成塞子插上，羽觞两个。再次，将五色布、红布、铰剪、镜子、万年轻、米筛（铰剪、镜子、万年轻一起用红绳捆在米筛上）挂在楼梯上，木制的八角锤两只、木工器具两件（墨斗和角尺）、泥水匠器具一件（泥刀一把）用红桶装好摆在桌上。五尺（两个放在桌下、三根摆上桌）、煞棒。红灯笼两盏，带根的竹子两根（根部染红）挂在新屋门前。木工师傅请符一张。（如图）
（大木师傅请符，是从师傅的条记中学来的）
（大木师傅在安排拜梁、祭梁）
（实行拜梁前安排的场景）
（配置在新屋门口的带根的竹子）
下昼吉时到，店主点上香拜见，先拜乾坤，再拜门神菩萨，在门上双方插上香，而后拜灶神菩萨，末了祭祖，而后在香炉里插上香。房东合家要按老幼顺序成对跪“拜梁”。自后，唢呐声、鞭炮声、匠工们的喝采声四起，奉告各路神灵，即日新宅上梁，指望保佑合家人太平、矫健、繁华、财路滔滔。
（店主、木工、石工师傅拜梁）
拜完梁后则是祭梁。祭梁时别离用到了酒、鸡、红布，顺次由石工和博师喝采，世人应彩。首先是石工师傅浇梁，是在一只酒壶里灌上酒，用红纸塞住壶嘴。待吉时一到，即拔去纸塞，由木工师傅把酒浇到正梁上。一边浇，一边喝采：伏以，房东送我一双瓶呀，上打狮子来盖顶，下打莲花托酒瓶，酒中的酒，瓶中的瓶，我就把酒来表明显，酒是何人来造，酒是杜康师长造，杜康造酒有门道，寅时造酒卯时香。昨日造酒敬高官，昔日造酒就祭栋梁。一祭个东，代代人旺多后代，二祭个西，世代儿孙都繁华，三祭个南，官绝顶品座朝堂，四祭个北，福禄寿喜所有得，五祭此宗旨太极图，太极图下千年万年都永富。天官赐福，打挂爆仗。
接着是木工师傅以鸡祭梁：伏以，手提金鸡似凤凰，生得头高尾又长，头高能当千担米，尾长能当万担粮。此鸡不是寻常鸡，王母娘娘的报晓鸡。昔日金鸡来报晓，昔日金鸡祭梁口。一祭个东，孔明打马借东风，借得东风呼呼唤，祝贺店主来岁做栋奏，二祭个西，代代儿孙穿朝衣，朝衣绣图显官威，文武双全封疆吏，三祭个南，王侯将相进客厅，客厅做的宏壮上，坐满文曲和军师，四祭个北，能人两旺样样得，五祭个太极图，太极图下生文武，生的文来封首相，生的武来将侯，自从昔日喝采后，富贵繁华满华堂。天官赐福打挂爆仗。
（大木师傅以鸡祭梁喝采）
随后，其余石工、木工纷繁上场喝采，木、瓦匠师傅每喝一句彩头，上面围观的街坊和亲朋要大声拥护喊一声“好！”喝采声持续，叫“好”声也持续。喝采声、唢呐声、喝采生此起彼伏，好不繁华。喝采词寻常为七字句，也有十字句，句中偶有衬词，大要压韵。从风气学角度看，上梁喝采是民间歌谣中的一种典礼歌，从中既能够看出丰城人建房时的习俗，也能够看出建房进程中所体现出来的祝福祛灾的心态；从宗教导角度看，喝采本来是玄教符咒中的一种，一样也具备祝福祛灾的含意。
在全面上梁喝采中，涌现最一再的一个彩词即是“伏以”，它是喝采的导入词，师傅们唯有张口，必然喊“伏以”。笔者查阅了关连材料。据王有军在《民间建房“上梁”喝采习俗探讨》中说，“伏以”到底以哪个词为准？又是甚么意义？人们众说纷繁，各有说法与由来。民间传闻伏于是鲁班的大师傅，上梁喝采之因而发轫肯定要喊“伏以”，而不喊木工开山祖师鲁班，是由于鲁班心田有愧于伏以，于是尊徒为师，先喊“伏以”的名号。传闻，在鲁班茂密师傅中，数伏以悟性最高，不论甚么木工活，唯有鲁班稍微点拨，就可以做得像模像样，备受鲁班的
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