近几天，张旦教师《锣鼓初》和《锣鼓忆》两件视频新做，在恢弘读者与网友中引发热讲和宽广转载。
《锣鼓初》▲《锣鼓忆》▲张旦是华夏照相家协会会员、临汾市照相家协会主席。他的做品获奖良多，大多面向村落，对准农夫，聚焦农耕文化非遗文化。近期被网友热议的这两件做品拍照于洪洞县华夏保守村落韩家庄，聚焦该村非遗项目柳编。
张旦说，每件做品得有故事、有文化、内在粘稠。拍照前他总要尽或许地先研讨领会。《锣鼓初》和《锣鼓忆》，即是他详细领会《韩家庄村志》后的多件做品中的两件。
做品用镜头陈说了一个非遗文化故事，陈说了威严锣鼓宿世今世。
《韩家庄村志》纪录，该村柳编业，始于黄帝孙子韩流(韩流后来成了颛顼帝)，曾经有四千多年的史册。那时的柳匠们，在晦暗流湿的地窨里，编织簸箕、笸箩、柳帽等柳货。抽袋烟歇一歇时，他们敲打起柳货，驱逐劳顿，伸展筋骨。
相传，尧历山访贤，碰见种田不鞭耕牛而敲簸箕的舜。从簸箕上发觉舜的友好和聪颖，遂把山河禅让给舜，并把两个女儿嫁给他。这个簸箕是历山角下韩家庄舜的母舅编织的。成亲那天，舜的母舅、妗子们背上柳货送礼，盛况空前，村民们快乐肠敲打起柳货来，手之舞之，万分豪迈。尧王看了后万分欣喜，遂将这个原始喧闹，点化成鼓乐，簸箕命名“锣”、笸箩命名“鼓”、柳帽命名“钹”，喧闹命名“威严锣鼓”。威严锣鼓这一古典鼓乐今后出生。
陈泳超，北大华文系教师、民风老手、中黎民风学会秘书长。他七上洪洞历山，八到羊獬村和韩家庄村，出书了三月三走亲民风运动的撰著《背过身去的大娘娘》。他以为，威严锣鼓的本原，与舜耕历山、敲打簸箕相关。张旦教师的这段韩家庄柳编版的威严锣鼓，即是追根究底，命名《锣鼓忆》。在韩家庄地窨里，张旦拍照了柳编工艺过程的系列做品。趁柳匠们劳做歇息时，将他们拍柳帽，敲簸箕，敲笸箩的休闲场景纪录下来，因而，《锣鼓初》就云云问世了。
《锣鼓初》《锣鼓忆》一月吉忆用镜头陈说了威严锣鼓的宿世今世陈说了一其华夏好故事做家韩庄仁编纂宁馨儿
校正贾晓华侯丽娟
肩负编纂关婷
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