本文转自：大小新闻
时光可能将人间种种归于无形，但总会有一些东西深留在人们的记忆中，代代传承，比如只楚庙鼓。
只楚庙鼓是烟台市首批非物质文化遗产项目之一，有记录的历史可追溯到年。只楚庙鼓曾经在只楚一带盛行，但传承至今的只有南上坊村了。今年72岁的王泽升老人是只楚庙鼓的第三代传承人，也是庙鼓非遗项目的传承人。在老人的心里，装着只楚庙鼓的前世今生。
“年，只楚镇南上坊村人邹房参在烟台海关工作，与德国驻烟台盎斯洋行（也有称为盎司商会）有业务关系，盎斯洋行出资从福建买了16面庙鼓，捐赠给了我们村，还有鼓谱和动作图解，不过没有鼓槌。”王泽升回忆起前辈讲给自己的庙鼓过往，“村中的年轻人当晚便跑到珠岩河边割柳树，用大锅将柳木煮熟晒干后，送到烟台刻了16根龙头鼓槌。龙脖子为把手，伸出的龙舌为鼓槌，龙头上顶着红绒球，打起鼓来，威风凛凛。遗憾的是，有一位鼓手的侄子染上了鸦片瘾，为筹毒资，竟将16根龙头鼓槌偷去变卖换了烟土……”
只楚庙鼓传承人王泽升
16面大鼓硕大浑圆，直径有半米多长，每只10多公斤重，鼓钉都是手工打制的，用三年生的北方黄牛皮蒙面，鼓声浑厚响亮，声传数里开外。有了16面大鼓，村里就组织起庙鼓表演队练习庙鼓，每逢节庆走村串巷舞鼓，除了在本村表演，还到其他村以及市里的大庙、福建会馆、毓璜顶等地方表演。
这16面大鼓用了上百年，目前存世仅有8面。虽然鼓面破损，换了颜色，打了补丁，但鼓声依旧。
上个世纪60年代，18岁的王泽升读中学时，学校安排他和另外7名学生一起学习庙鼓，助力市里组织的大型活动。“小时候大人打鼓我们都很羡慕，跟着满街跑，不过那个时候摸摸鼓槌都是很奢侈的享受。”这下能将鼓背在身上，尽情地打，王泽升很兴奋，从此他将打鼓以及和庙鼓有关的一切，当成了自己人生最重要的事情之一。
百年庙鼓
年腊月，在时任南上坊村书记刘文善的大力支持下，副书记赵军和王泽升一起，赶到滨州市惠民县淄角镇踩鼓宋村采购大鼓。“亲眼看到大鼓的加工过程，非常震撼。我们买的是黄牛皮鼓，一整张黄牛皮趁着新鲜撒上盐，埋入地下，沤十天左右，从地下挖出来，牛毛和油脂都已去除，将牛皮上的杂草泥土清理干净，蒙到早已架好的鼓架上，四五个人分别站在鼓的不同方位用尽全力扯鼓皮，中间要薄，皮边要厚，机械做不来，只能手工。”回忆起买鼓的经历，赵军感叹：“最难的是调试鼓皮，要把鼓上每个螺丝附近的鼓皮对成一个音色，用手指按住鼓心逐个敲击对比。当每个螺丝的音色都一样时，用手按住鼓心向下压，放松鼓皮的张力使鼓皮更耐用。”
开场庙鼓
新的大鼓采购回来后，南上坊村在传承庙鼓技艺的基础上，成立了威风锣鼓队。年前后，时任只楚文化站站长牟经宾开始着手挖掘、整理南上坊村的文化遗产——只楚庙鼓的相关资料，历时两年多，积累了丰厚翔实的图文及视频资料，全力助推只楚庙鼓申报市级非物质文化遗产项目。
“庙鼓硕大沉重，背在身上打，是个重体力活，打鼓的手法又讲究，要先将穗头甩在鼓面上，鼓槌紧跟着落下，学好不易。以前村里几乎没有什么娱乐活动，能进入庙鼓队是所有年轻人的梦想，但现在对庙鼓有热情的年轻人不多了。”说起庙鼓的传承，王泽升有些黯然，但他表示自己会一直坚守这门技艺，也愿意向有心人传授。
好品山东·烟台手造，擦亮城市文化新名片。
转载请注明：http://www.0431gb208.com/sjszjzl/1395.html
