打扫卫生，是全省各地人家节前必不行少的一项办事。在大理，每年从夏历尾月二十三起到年三十，民间把这段工夫叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。在曲靖，各家也有“扫尘”这一项。用长长的竹子做成扫帚，将家中的每个边际都打扫一遍；擦窗户、洗濯衣物被盖、橱柜、碗柜等边边角角。统统的“扫尘”办事都要除夕前终了，以明净纯洁、崭新面容接待新的一年。
杀年猪坐标：曲靖、腾冲杀年猪是过年不行少的。尾月最先到除夕当天都有人家杀猪，图的便是过年吃口新鲜肉。在曲靖杀年猪是须要看日子的，选一个和家里人生肖属相不同的日子。在腾冲村庄间，杀年猪、吃杀猪饭、挂腊肠、腌腊肉也是节前的盛大运动。那是村民们对自身辛苦一年的自我赏赐，也是联结亲友密友情感的一种方法。寨子里轮流演出大块吃肉、大碗饮酒的盛宴，滚动着浓浓的乡情与亲情。
插花杨峥摄
坐标：丽江年货家家备，但有些年货却谨慎个新鲜，譬喻丽江人爱好在过年期间买山茶花。春节邻近，气温回暖，是茶花正盛时，很多丽江坝子周边的村民，上山采来或含苞欲放或开得恰恰的山茶花，一大早赶到商场，趁着早市卖起了野山茶花。年前到忠义商场里买山茶花，已然成了丽江人的一个习惯，云云的习惯存在了多久大多记不清了。野山茶花分八九枝为一把，用草绑好，一把把放在背篓也许地上，随人选择。
米花糖坐标：保山每年春节前夜，保山施甸县的每家每户都有买米花糖吃，用米花糖点缀供桌的习惯。施甸的米花糖呈圆形，个头有大有小，小的如核桃，大的似皮球。过节前家家户户用簸箕装上大捧大捧新做的米花，再将一个个巨细不同的米花糖修饰此间，红黄蓝绿在白色的烘托下尤其耀眼。施甸县姚关镇清平村段自发家祖祖辈辈都做米花糖，已有一百多年的史籍，是本地出名的“老牌号”。
铺松毛坐标：楚雄在楚雄，铺松毛是本地的重要年俗之一，意味新的一年明净安好。除夜饭预备上桌时，大人和儿童在地板上铺上一层厚厚的青松毛，除夜饭就放在“松毛桌”核心，举家人围着香喷喷的饭菜在青松上席地而坐，在崭新的气味中享福着适口的除夜饭菜。饭后，料理掉碗筷，松毛地成了儿童们游玩的乐土。铺好的青松不能当即整理掉，而是在春节期间积累操纵，良多人家会继续到一月十五才统一排除。
跟着期间的变化，爱惜丛林意识提升了，此刻一些人家不再铺青松席地而坐了，可是意味性地挂一枝松树枝在门头，也许撒几根松毛在餐桌上就代表了地上铺松毛的习俗。
贴春联坐标：丽江春联、迎春门贴、福字……夏历献岁，家家户户都邑换上红红火火的春联，保护家宅的门神也必定有。而在丽江古城的纳洋人家，春节贴春联时，上门的不必定便是门神，花鸟鱼虫的年画，也会成为纳洋人家的迎春门贴，不光漂亮，元素体例的不同，也显示了主人家的可爱。
早洗足坐标：昌宁洗足，这是每单方天天黄昏都必定做的“做业”。但在昌宁，大年三十是日洗足，却有着特别的意义。昌宁大年三十黄昏洗足谨慎的是个“早”字，惟有早早把足洗纯洁，第二年能力去那边做甚么、吃甚么都能赶得上，不会迟到。这个中，蕴涵着人们勤奋淳朴的寻求，道理是要把一年的劳顿、灰尘洗去，第二年能力轻巧地去劳做、去糊口。固然，这“早”也是有谨慎的，没吃年饭时洗是不算的，惟有吃完年饭洗才算数。
逛文庙坐标：红河在建水，有史籍文明内在的古建设稀奇多，在开掘史籍文明传承的同时，一些新的运动逐步蜕变为了风俗，最榜样的便是建水文庙年三十免费怒放，家有念书人的人家，家长领着儿童到文庙进修文明。同时，儒家保守文明的成童礼、开笔礼、成人礼也被开掘出来，被付与了新的内在，到文庙内穿古服、行古礼、进修保守文明，同时到清代时滇南“高选取心”学政考棚景区体会昔日科举考核时的实景，以后再登上旭日门，意味着金榜提名。
除夕请春客坐标：丽江纳西族过春节，春客属浩繁枢纽的极其特征的一项。纳西族请春客的风气来由已久，能从大年月朔请到元宵节。“春客”都是在自身家里做，除了家家户户必有的猪头肉、公鸡肉、火腿、鱼等荤菜和百合、山药、黄韭菜、莲藕等素菜外，每家每户都邑拿出自身的牌号菜招呼亲戚。家眷硕大的纳洋人家，在家里吃了除夜饭后，不少人家都不必在春节期间做饭了，天天排得满满铛铛。
“春客”的菜肴是保守的八盘四碗，意味一年的十二个月，八盘暗示举家团重逢圆，四碗暗示四序发达，图个大吉大利。
做春客是小好友最欢喜的日子，能碰到很多同龄小同伴，大人们的压岁红包也取舍在春客时发，由于这个功夫人来得齐，因而春客日也成了儿童们翘首期盼的日子。
吃汤圆坐标：曲靖、昭通、昌宁曲靖的大年月朔早晨吃汤圆也许挂面，不吃饺子。吃汤圆或挂面寄意举家重逢，甜喜悦蜜，福寿绵绵。一些人家在新旧瓜代之时有在家门口放甘蔗的习俗。春节前，曲靖的农贸商场和年货街上，一根根甘蔗堆成了小山，人们会买上两根扛起就走。甘蔗尾部要带一点根须，顶上长长的绿叶也不能去掉。到十二点除夕钟声敲响时，要把甘蔗叶向上根朝下地放在门后，预见着一年更比一年高。两根甘蔗则代表善事成双，甘蔗意味着扶摇直上和一年从新甜到尾。
在昭通，月朔破晓也要吃汤圆，本地汤圆有两种吃法：一种是甜酒汤圆；另一种是包心汤圆，便是将猪肉、冰糖、红糖、花生、芝麻、柑子皮粉末做包心，在外貌包上糯米粉，汤圆为圆形，有别于镇雄县三角形态的汤圆，寄意为“完美”“重逢”。本地人还要灌制腊肠，炒米花糖，炸包谷花，熬麻糖，做豆腐包子。
在昌宁，汤圆不叫汤圆而叫“汤团”，用事前预备好的糯米“压面”自身搓制。除了没有“心”的小汤团，还要做内里参与红糖“心”的大汤团，不管是大汤团仍旧小汤团，都要做得滚圆饱满，意味着人们对重逢快乐的寻求。
讨彩头坐标：大理大年月朔，在大理下关城区，老下关人习惯到苍山落日峰下的将领洞感触进修“将领老爷”的果敢。从庙中带回一小系缚着红纸的小柴捆，意味新的一年越来越好。将领洞里的将领李宓，是曾率10万大军攻击过大理两次的仇人，败北后自沉西洱河而死，本地百姓将其奉为本主，盼望化解怨尤，永续宁静。
白族妇女会到遍及苍山洱海之间的寺庙讨个彩头，愿家宅安好，家畜昌盛。鸡足山每年大年月朔，都邑迎来范围洪大的“朝山会”，数万名公众登顶鸡足山看风光，观祥云；山下祝圣寺旁的“香会街”，也会迎来一年中最繁华的赶会运动。
大年终二跪拜祖先黄喆春摄
坐标：文山、昭通、曲靖在文山、昭通、曲靖宣威等地，有春节跪拜祖先的习俗。跪拜工夫个别在月朔至初三这几天，举家一同上山省墓。亲人已牺牲多年的，则取舍初二或初三举家省墓。
接蜜斯坐标：昌宁在昌宁人嘴里的“过年”，指的是初二、初三把嫁出去的蜜斯和未过门的子妇接抵家里用膳，倘若过年没人来接自身归去，会发觉很没面。从前，从初二一大早最先，一家人就会分头出动，背上粑粑、白糖等去“接蜜斯”，只需是自身家嫁出去的，不管长幼都得接到，尚有未过门的子妇也要由单身夫亲身去接。把人都接归来后，先来一碗米花糖水，而后一同烧粑粑、吃果碟，大人聚在一同忆过往话他日，小儿童则聚一同放炮打陀螺不亦乐乎。
固然，此刻跟着期间的进展、物资的充分，很多功夫，“接”被电话取代，被“接”的人局限也张大到了亲戚好友，但这个典礼，依旧与昌宁人的春节相依相伴。
大年终四本主节坐标：大理白族本主节，是白族史籍文明的重要构成部份。它范围洪大，颜面壮丽，氛围横暴，风气礼节传承千年古风，堪称大理白族风俗一绝。在大理，每个白族屯子都有自身的“本主节”，白族本主多为庞大史籍事宜的重要人物，忠臣孝子，民族豪杰或在某些方面有功于国民的确实人物，人们感其遗址，推崇豪杰，进修豪杰，奉为本主，各个屯子过节的工夫也各不不异。大理市大建旁村每年迎本主的日子就在大年终四，上万名本地村民和乘客用木车拉着本主塑像沿街游走，锣鼓喧天，得意洋洋，已成为本地最负盛名的一项春节风俗运动。
“转牛头”坐标：昌宁村庄人是没有假期的，惟有过年的几天，能力享福可贵的休闲，但也不行能享福过久，从初四最先又该开启一年的劳顿了。在昌宁，最先农耕劳顿也有一个重要典礼，叫“转牛头”。
“转牛头”个别选在初四或初五的早晨。这一天，家里的男劳力就会驾起最乖巧的耕牛，找一片没种小春的闲地，去犁几转地，暗示这一年农耕劳做的最先。把牛驾好后，要先让牛的头向着地块的外貌，在牛眼前摆上果品“三牲”，跪拜后，唱着牛村歌让牛转过火，意味性地犁几沟，而后放了耕牛，给它喂最佳的草料。人们以为惟有是日转牛头成功，能力一年风调雨顺、家畜昌盛、食粮丰产。过完这一天，昌宁人的年就算过竣事，因而便最先一年的劳做。
一月十五棒棒会、古城灯会坐标：丽江丽江的年，总获得一月十五日间去赶个棒棒会，买些花花草草、果树苗，选几根耕具的棒棒，夜里再到古城看看元宵灯游会才算完全。一月十五元宵节也是纳西族的“棒棒会”，纳洋人采办、调换临盆对象，贸易贸易繁华稀奇。曾经的棒棒会以耕具贸易为主，此刻的棒棒会有了更多的新元素，成了丽江一年之中最大的花市，从茶花、兰花、菊花等花草，到樱桃、香橼、苹果、梨、桃等果苗，均也许在棒棒会买到。
元宵灯游会是春节里的重头戏。黄昏各家做灯笼吊挂在家门口，长幼纷纭外出赏灯。身着节日艳服的人们手提各类百般的花灯上进在古城的大巷小巷，仿佛银河被搬到了人世，嵌在了这千年古镇里，亦幻亦景，这无疑是丽江古城一年中最汗漫的功夫。
看图说习俗
当日大年三十
从这一天起
众人正式切换过年形式
从除夕到一月十五的年俗
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你家过年都有哪些习俗吧
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