过端午，屈原的老家湖北秭归县是不得不提的一个地方。每年农历五月初五端午节这一天，全国各地都会划龙舟、吃粽子，唯有这里的传统习俗有所不同。
众所周知，秭归是伟大的爱国主义诗人屈原的故乡，这里也是端午习俗及龙舟文化的发祥地之一，距今已经有两千多年的历史。随着三峡库区截流，古秭归城已经永久地被淹没在长江水下，一座高楼林立的新县城矗立在今天的茅坪镇凤凰山上。
在于建设三峡大坝的同时，秭归县历时十余年，对境内淹没区的文物古建筑进行抢救式搬迁，全部按照原始比例、原始风貌复建到了凤凰山，形成了一个以屈原祠为核心的屈原纪念区和以青滩古民居为主体的屈原故里风情展示区，这里也成了三峡库区最大的非物质文化遗产保护区。年5月，复建的凤凰山古建筑群被国务院公布为第六批全国文物重点保护单位。
几乎每一位来秭归的游客都会到屈原祠——这也是秭归最早的一座屈原祠。该建筑为硬山顶，四合院式，由山门、配房、大殿、后殿组成，内有屈原的《离骚》、《 九歌 》、《九章》、《天问》等22篇诗作和历代文人墨客歌颂屈原的诗句手迹。
唐元和十五年（公元年），大诗人李商隐的岳父归州刺史王茂元在拜谒屈原时，感叹屈原“诞灵是所，庙貌无睹”，于是在老州城东建了一座屈原祠，“神像章服，悉遵唐制”。先生义特百夫，文雄千古，其忠可以激俗，其清可以历贪，现在我们在祠堂内还能看到王茂元所做的《楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序》。
屈原祠建成后，王茂元在五月初五屈原投江忌日这天，首次按屈原的封号组织了大规模的祭祀，并进行了赛龙舟活动。宋元丰三年（公元年），宋神宗封屈原被为清烈公，祭祀规格也升格为公卿，并晓州民：“岁以五月五日致祭”，“祭之以少牢”，以猪羊两牲进行祭祀。
两千多年来，秭归端午赛龙舟的习俗几乎从未间断。与其它地方不同，在秭归的端午祭祀屈原仪式中，会诵读屈原诗作，唱《招魂曲》，祭龙舟头。
在龙舟赛前，还会有一个非常特别的“屈幺姑游江招魂”仪式。“我哥回——我哥回——”，“屈原大夫呦，听我说呦，天不可上啊，上有黑云万里；地不可下啊，下有九关八极……”，伴着激烈而悲壮的锣鼓和唱腔，数十条龙舟，齐刷刷地竖起招魂幡，在江面上划着圆圈。
公元前年农历五月初五，屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，毅然写下绝笔诗作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。
相传屈原怀石自沉后，托梦给屈原的妹妹屈幺姑。“我哥哟，回哟嗬……”，悲痛的屈幺姑找来一只小船，按照当地习俗，在船头立上竹竿，挂起哥哥衣冠，并带上米粮，划船把米粮撒进江里，祈求水神不要伤害哥哥。
闻讯起来的乡亲们也纷纷下河，应着屈幺姑的哭声，帮着“划桨、撒米粮、摇衣衫”，一起沿江招魂。千百年过去了，这种游江招魂的习俗也一直延续至今。
不过，关于端午赛龙舟的起源，不止纪念屈原这一种说法。龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传·卷五》：“天子乘乌舟、龙舟浮于大沼。”闻一多在《端午考》中考证：古代的越民族以龙为图腾，每年五月五日举行一次盛大的图腾祭。
在湖南沅陵有一种说法是为古代神话中的盘瓠招魂，相传五溪各族的始祖盘瓠死后，各族因不知盘瓠魂落何处，就各打造一只龙舟，逐溪逐河寻找呼喊，遂演变成沅陵龙舟。事实上，沅陵龙舟比纪念屈原的说法要早三千多年。此外，在贵州则是纪念苗族古代一位潜入水中与毒龙搏斗而牺牲的老人。在福建仙游地区，是纪念背着宋代最后一个小皇帝投海殉国的宰相陆秀夫。在你的家乡，又有哪些传统的端午习俗，欢迎留言评论。我是泡鱼儿，更多旅行图文和视频，请
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