“五里不同音，十里不同俗”大概说的就是我们赣南老家吧。南方人去北方，基本都能听懂北方方言，但是北方人来我们南方，就像来到异国他乡一句都听不懂。虽说同处赣南地区，但是各个县的方言不通，即使同一个县各乡镇也不尽相同。再细致一些，隔壁村的有些词语语调也不一样，我们莲塘村讲猪肉，跟隔壁莲湖村讲猪肉语调完全不一样。跟石上往北的一些村更不一样。乡音不一样，一些民俗也不一样，正月里庆祝新年我们村是跑马灯，有些村是舞龙，有的是舞草龙（稻草扎龙插香），有的桥帮灯，还有的是傩舞……。
（至于为什么会是这种现象，已无史料可查，个人猜测应该是移民文化导致的。赣南是客家摇篮，据《宁都直隶州志》记载，从东晋开始先民从山西河南等中原地带南迁到这蛮荒之地开荒、安家、繁衍生息，明末清初又有大批闽粤客家难民回流至此。现在大部分村都是一村一姓或几大姓，都是这样形成的，再加上古代交通闭塞，村寨与外界联系交流较少，所以各自留存下一些先祖带过来的口音和风俗。）
马灯迎春的活动是由“马灯会”组织的，它是一个民间自发组织，不属于村两委领导。正月初二开始，马灯会就组织人员开始挨家挨户跑马灯了，我们英坊村是莲塘村辖下的一个自然村，距离村部有一两里地，跑马灯也会晚个一两天。本就远离喧嚣的山村略显寂静，跑马灯的锣鼓声唢呐声就传得特别远。听到这些，我们都会到村头看看他们是否要进村了。得到确认之后，小伙伴们就欢呼雀跃奔走相告，这时大人们开始打扫庭院、厅堂，在厅堂里桌子上摆好烛台点上红烛，在香炉上（大多是切一节萝卜插香）点好三支香，再沏好茶，摆上烟，还有一个不可或缺的东西就是一盘米，里面剪一些寓意吉祥的碎红纸屑。万事俱备，只等马灯。
跑马灯本就是民间驱除疫鬼，祈求丰年、太平、安康的一种表现形式。所以马灯上都会写“国泰民安，五谷丰登”这些内容。马灯后面是五六个青年骑着五颜六色的高头大马（竹编布蒙的），再后面就是鼓乐队了，有唢呐，有鼓，有铙钹镲锣。队长提着灯笼夸着包领路，我们这些小孩就成了气氛组押后。每到一家，一串鞭炮响后，队长就领着举马灯的和“骑马”的进入厅堂，和主人一番新年问好，吉祥祝福后进入仪式。马灯在前马在后排成两队，先礼敬屋主对着烛台香炉拜三拜，再敬天地，对着大门拜三拜，接着就是转圈、跑跳、对跑，对于我们这些没见过真马的孩子来说，这些“马”跑跳起来确实有几分生动，在“骑马”人的熟练操控下，这些马也会摇头晃脑甩尾巴，活灵活现。鼓乐队在外面全程卖力伴奏，吹唢呐的腮帮子鼓得圆圆的，脸憋得通红，锣鼓手“咚锵咚咚锵”敲个不停，喜庆的乐声响彻整个山村的上空。最后就是喝彩环节，队长唱诵贺词“散马粮嘞三马粮啊，子子孙孙代代强啊，幸福生活万年长啊……”（很长一段，我只记得一两句还不知对错，反正都是讨彩的押韵好词），每唱一句，屋主和跑马灯队员，还有我们这样气氛组的小孩都会大声和到“嘿呀（是呀的意思）”。队长一边唱一边盘里的米和红纸屑撒向我们每一个人，也把这些最美的祝福和愿景撒向我们每一个人。仪式结束，主人就会给队长一个红包，他也会就登记好，择日张榜公示，这也是后期唱戏的经费，没有摊派多少自愿。每一家都是我们的叔叔伯伯或者爷爷奶奶，他们也自然给我们塞些花生瓜子糖果啥的。当然也忘不了在地上找一些未炸的鞭炮，一路玩一路吃。
就这样，我们一路跟着跑马灯的队伍挨家挨户的走，沐浴着春光和长辈们的祝福，也期盼着各家都有好的收成，过上更加幸福的生活……
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