走进尧都、你会经常听到激荡在空中的锣鼓之声。
威风锣鼓是诞生和流行在山西临汾市的一种古老的民间传统打击乐，由锣、鼓、铙、镲四种乐器共同演奏，它的内容丰富，形式多样，融音乐、舞蹈、技艺于一体。威风锣鼓表演者强悍矫健的身姿、粗犷豪放的性格、朝气蓬勃的气势，处处体现了生活在黄土高原上的北方汉子豪爽奔放的性格，在民俗学、历史学、社会学、美学的研究中，威风锣鼓都显示出重要的价值。
在尧都这块神秘的土地上，所有神奇的事物，似乎都和尧有着这样或那样的关联，威风锣鼓自然也不例外。关于威风锣鼓的起源，流传着许多版本。
尧帝建都于平阳，划定九州，开创了人类最早的文明，《吕氏春秋·古乐》中说∶"帝尧立，乃命质为乐……乃以利革置丘而鼓之。"说明在帝尧时期"鼓"已在尧都产生。这一说法，在年陶寺出土的"土鼓""石鼓"两件新石器时代的乐器中得到了证实。
传说，一次尧乘车出宫访贤，路过洪洞周府村，携带的两个女儿忽然发病卧床。村里一只怀羔的母羊，生了一只怪兽，头上只有一只角，似羊非羊，尧帝说它叫獬，是祥瑞之兽，因而视这里为宝地，将二女寄居于此，并将周府村改名为羊獬村。
又有一次，尧访贤，走到洪洞万安附近的历山，见到一个人吆喝着一头黄牛和一头黑牛在山坡上耕地。他在木犁的扶手上，挂着一个簸箕，随时敲击。尧觉得很奇怪，便下车询问。耕者回答∶"打黄牛黑牛不走，打黑牛黄牛不走，一直鞭打生灵，忍心不下，因此，便敲击簸箕惊吓。"尧帝听了以后，觉得此人心地善良，足智多谋，他对牲畜都舍不得鞭打，若封帝为王，定会爱护百姓，治理好国家。于是，他便视此人为贤，
年迈时禅让王位，并把蛾皇、女英二女许之。这个人就是舜。此后，尧二女便以羊解村为娘家，以历山为婆家。历山人把舞称为"爷爷"，称娥皇、女英为"娘娘";羊孵人把舜视为"姑父"、称娥皇、女英为"姑姑"。每逢农历三月初三，与位"姑姑"来住娘家，因为正值清明时节，要去娘家扫驱祭祖，顺便多住几天;四月二十八日回婆家，因为这天是尧的生日，可以为父亲做完寿再离开。每逢这两个日子，两地总要以锣鼓接送，以示威风。从那时开始，便有了威风锣鼓。
此后近年间，洪洞羊解村和历山地区的接送"姑姑"活动一直未曾中断，形成了一种传承不衰的独特习俗，威风锣鼓也因此沿袭下来，在漫长的岁月里
不断地得到完善和传播，到今天为止，威风锣鼓已遍及尧都的角角落落。许多传统节日、重大活动、庆典仪式、工程奠基竣工、商场开张店庆等都要激情洋溢地敲打一阵。无论在什么场合表演，威风锣鼓总是必不可少的开阵"统领"和压西"元戎"。其宏大的场面和激昂的气势，使人们在欢快热闹的气氛中受到激励，得到享受。
如今，在农村，凡有百口以上居民的村庄，几乎都有本村的威风锣鼓，都有自己的锣鼓歌。平川80%以上的村落，都有专门经营锣鼓活动的公益性组织"同乐会"入会人员少则几十人，多则几百人，如遇婚丧寿喜或节庆农闲，兴致所至，便集中起来敲打陶寺遗址出土陶鼓一阵，既不讲究队列要求，也不讲究指挥，院落、村口、麦场、地头等，到处都是他们的演奏舞台。
千百年的接送，干百年的传承，千百年的敲打.威风锣鼓终于走出了平阳，走进了首都，走向了世界!20个世纪80年代末，威风锣肢以铿销的鼓点，敲出了时代的最强音，敲出了华夏子孙的激情洋溢，敲出了一种久远的期盼……在短短几年内，威风锣鼓多次进京参加重大表滴.震惊了首都，震惊了来自世界各国的友人，成为广为人知的一种民间艺术形式。中外文化名人和媒体纷纷评论，盛赞威风锣鼓是"中华民族传统的优秀文化遗产"，是"古今中外首屈一指的民族鼓乐"，是"黄河之魂""惊世之宝""中华第一鼓""天下第一鼓"。
年威风锣鼓代表山西两千万农民，赴京参加首届全国农民运动会，在首都工人文化馆表演;同年10月，威风锣鼓又在首都天安门广场大展雄风，参加了建国40周年专题文艺晚会;年应邀参加了举世瞩目的第十一届亚运会开幕式，从此声震华夏，享誉全球。
年，尧都区组织成立了"千人龙狮威风锣鼓队"，把象征华夏民族的龙首次运用到威风锣鼓的表演中，龙狮齐舞，鼓乐齐鸣，成为威风锣鼓的一大品牌。年，中国民间鼓舞鼓乐展演暨首届中国华门锣鼓艺术节在尧都隆重举行，来自全国16个省、市、自治区不同民族的风情鼓乐齐聚尧都，这是中国鼓乐的一次盛会，尧都威风锣鼓《黄河雄风》一举获得中国民间艺术最高奖—_"山花奖"，尧都从此被授予"中国锣鼓之乡"的称号。国家非常重视非物质文化遗产的保护，年5月20日，晋南威风锣鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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