清明时节，春和景明。刘秀前往孤山，换好行装，便与老者相扮，同向孤山进发。孤山又名“方山”，虽无华山之险，峨嵋之秀，但它拔地而起，孤傲不群，故名“孤山”。路上，朝山上庙的人三五成群，络绎不绝，刘秀置身其中，俨然一个当地的度诚祭拜者，即使官兵到此，也绝难认出。八里路程，人轻脚快，半个多时辰便到了孤山脚下。近前仰望孤山，但见奇峰俊秀，麻石嶙峋，山色青翠，流水潺潺，真乃一方胜境也。特别是漫山遍野的柏林，苍劲茂密，郁郁葱葱，碧波涌翠，一望无际，柏林庙就掩映在这满山柏林中。刘秀禁不住由衷赞叹：“孤山美兮，孰能比兮！孤山奇兮，堪称孤兮！”说着，刘秀一行便与老者向半山腰的祠庙而去。
行至半道，忽见山坡上有两股清泉流出，泉水虽不大，却也奔流不息，附近的花草树木因受泉水滋润，明显比它处茂盛许多，加之周围柏林涌翠，空气清新，真叫人心旷神怡，飘飘欲仙。刘秀驻足泉边，甚是欢喜，遂问老者：“此景何名？真乃仙境也！”老者容日：此乃孤山八景之一，名日“双泉流碧”，有诗为证：双泉出地脉.一泻方山杯，身处即仙境，何须寻蓬菜。”说罢，继续登山，不会儿便至祠庙，只见半山腰的这座祠庙，有三间正殿及少数配套建筑，庙堂虽说庄严肃穆，但房屋破旧，有点寒酸。庙门两边有副对联日：静地何须扫，空门不用关。
刘秀向老者请教：“此庙供奉何神？为何要年年祭祀？”老者面色欣慰，娓娓道来：“此庙原为介子推祠，是晋文公为纪念介子推被焚烧此山而修建的，以后逐渐演变成了“风伯雨师”庙，因周围柏林茂密，俗称“柏林庙”。原来，孤山周边常因刮风干早、雨涝不均而致庄稼歉收。所以乡民们便请“”风伯雨师”神灵入庙来管风管雨，以求风调雨顺，农茂粮丰。说来也巧，自从人们祭庙以来，多数年景都是雨沛风顺，收成丰盈。人们更加信奉，遂年年祭祀，逐渐成为约定俗成的固定节日。”
日上三竿，正午时分，上庙看“热闹”的人达到高峰，人称庙会“圆”了。但见山脚下摆摊的依次排开，卖凉粉的，煮油糕的，打饼子的，羊肉泡馍的，各种小吃，应有尽有。周边的北吴村、东杜村、高家庄、皇甫村等“四社八村”的村民及邻近县的乡亲，从四面八方蜂拥而至，漫山遍野，人山人海，呼朋唤友，川流不息。在山脚下的一块空场地上，聚集着上庙的表演队伍，有敲花鼓的，跑早船的，踩高跷的，耍狮子的，舞龙灯的，队伍中彩旗飘飘，鼓乐阵阵。最显眼的自然要数高家庄锣鼓了。演员们一身武士装束，英姿飒爽，威风凛凛，排在祭祀队伍之首。充当鸣锣开道的排头兵。只听头人一声号令，“神马”与高家锣鼓领头，其它表演队紧随其后，就逶迤上山而来，不一会儿，便来到柏林庙中。一阵三牲、熟食、水果等供品献过之后，便开始了人们奔此而来的“迎神赛社”节目表演了。
高家锣鼓是表演的重头戏，也是观众最喜爱的节目，被安排在首场表演。刘秀、冯异等跟随众人，挤着向前，争相一睹高家锣鼓的风采。此时，表演场地早被围观的群众挤了个水泄不通。祠庙近处西南方的一处高台上，站立着威武雄壮的高家锣鼓队。帅字旗下，一人执帅鼓，英俊潇洒、精明强干，正是头人张三槌。只见他“咚一略一咚”三声刚烈的鼓点过后，锣鼓队的表演隆重开场，队员们浑身憋足了劲，群情振奋，慷慨激昂，他们运用各种演奏技巧，起伏相间，张弛谐和，徐缓时如潺潺流水，急骤时似万马奔腾，轻敲时如鸾铃叮当，重击时似霹雳轰鸣，且队形多变，花样繁多。众人看得眼花缭乱，目不暇接，喝彩叫好之声不绝于耳。刘秀也看得叹为观止，不胜感饭：想不到这鼓锣钹三样器具，竟能敲打出如此美妙的乐曲来，简直能交幻出大自然的风雨雷电，模仿出人世间的喜怒哀乐，真是奇哉妙哉！
刘秀常年征战，深知振奋土气的巨大作用。他心想，此鼓乐激越处镇魂慑魄，如能将其带入战场助战，定能激励将土们勇猛冲杀，浴血奋战，何愁王莽不灭，汉室不复？想到此，刘秀便非常
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