八音会是传统乐器组合演奏形式，遍及各地城乡村寨。每逢婚丧嫁娶，嘀嘀嗒嗒地响起来，全村老少都来驻足观看，围在一旁，欣赏着各件乐器发出激越奔放的旋律，慢慢品味着音符跳跃的飞扬。
喜庆之王的唢呐音乐，在影视剧中频频出现，骑着高头大马的新郎，迎娶坐轿的新娘子，走在前头的就是唢呐欢快吹奏着。无论大江南北，还是广大的北方，唢呐为大多数人所熟悉，是家喻户晓的乐器。
民间八音会，民间又称为“吹鼓手”、“鼓吹”、“响工”、“鼓匠”等等，各地都有，叫法不一。在相当长一段时间，八音会都是男人吹奏的天下，到上世纪八十年代女唢呐也不是很多。新世纪以来，好多地方办喜事都不请八音会了，多是婚庆演艺或者锣鼓喧天敲打一通。八音会除了少数的喜事外，多数在农村办白事或者一些不唱大戏的庙会上演奏。
随着时代发展，“女子十二乐坊”的民乐团，风靡一时，清新脱俗的表演让人眼前一亮，极受追捧。本世纪初，培训八音会的民间艺校，出来一大批女子乐手。她们组合成女子八音会，你吹唢呐我吹笙，各种乐器都能演奏。经过几年迅速发展，逐渐扩展女子八音会的市场，女子吹打班迅速崛起，都买了舞台车，她们的出场费甚至高于不用舞台车的男子八音会班。女子八音会的台口多在晋北、晋西北，内蒙一带，深受欢迎。还有一部分是男女混合班，基本是男女唢呐轮流主吹，主要在太原、晋中一带。
传统文化中礼乐不分，有礼节性活动就会有音乐，古代帝王、皇亲贵族在生活中不同场合就会用特定音乐助兴。隋唐之前，宫廷雅乐基本上是贵族才能享受，到“安史之乱”后李龟年这样的宫廷乐师也流落到了江南。宋代以后，瓦肆勾栏的兴起，音乐就逐渐与民同乐起来了。
历朝历代的宫廷音乐不断发展，又与散落到民间雅乐不变传承延续。原来乐曲都是牌子，有固定用途，如“朝天子”“劝进杯”“青天歌”“驻马听”“柳青娘”“西番赞”“水龙吟”“寄生草”“柳摇金”“扮妆台”等等许多，现在人们已经弄不清这些曲子的原始用意，只感觉到悠扬悦耳动听。
上世纪相当长一段时期，八音会主要吹曲牌套曲，间杂吹一些民间小调，后期加入各剧种戏曲、歌曲，艺人们不断开拓创新，与时俱进。境由心生，音乐是一种忘我境界，可以净化心灵，表达喜怒哀乐，不论“大得胜”还是“八大套”，吹奏者对音乐驾驭，对音乐内涵诠释演绎，启在心间，汇于脑际，发于口管，弹于指间，用内心的感情来释放音符的韵律之美，意境之美。
这个团队是太原市心想事成艺术团，在移民村小塔村古庙会上的演奏，三个女子唢呐手，一个女笙，两把男笙，一个电声鼓，一个电子琴。农村里的事情都是“紧七慢八九消停”，适用于各种营生，村里办事吹鼓手多的有就是十一二人，吹打用的家具算一个人，最少也得七个人。现在用电声鼓，武场可以省下两个人，有时还要叫两个唱戏或唱歌，来应付不同欣赏方式的需求。
现在的生活已经日新月异，飞速发展，但是传统民间音乐，还在到处生根发芽，此起彼伏，到处开花。现在科技发达了，快手、抖音、头条都可以看到，各地民间音乐团体，每天活跃在乡村古庙，成为农耕文化的延续，挥不去乡情乡韵。
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