打扫卫生，是全省各地人家节前必不成少的一项处事。在大理，每年从夏历尾月二十三起到年三十，民间把这段时光叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。在曲靖，各家也有“扫尘”这一项。用长长的竹子做成扫帚，将家中的每个边际都打扫一遍；擦窗户、荡涤衣物被盖、橱柜、碗柜等边边角角。悉数的“扫尘”处事都要除夕前完结，以明净洁白、清晰面目款待新的一年。
杀年猪坐标：曲靖、腾冲杀年猪是过年不成少的。尾月着手到除夕当天都有人家杀猪，图的即是过年吃口新鲜肉。在曲靖杀年猪是需求看日子的，选一个和家里人生肖属相不同的日子。在腾冲乡下间，杀年猪、吃杀猪饭、挂腊肠、腌腊肉也是节前的盛大行动。那是村民们对本人劳苦一年的自我赏赐，也是联合亲友知己情感的一种方法。寨子里轮流演出大块吃肉、大碗饮酒的盛宴，滚动着浓浓的乡情与亲情。
插花杨峥摄
坐标：丽江年货家家备，但有些年货却讲求个新鲜，比如丽江人喜好在过年期间买山茶花。春节邻近，气温回暖，是茶花正盛时，很多丽江坝子周边的村民，上山采来或含苞欲放或开得刚巧的山茶花，一大早赶到墟市，趁着早市卖起了野山茶花。年前到忠义墟市里买山茶花，已然成了丽江人的一个习惯，如许的习惯存在了多久大多记不清了。野山茶花分八九枝为一把，用草绑好，一把把放在背篓或者地上，随人筛选。
米花糖坐标：保山每年春节前夜，保山施甸县的每家每户都有买米花糖吃，用米花糖粉饰供桌的习惯。施甸的米花糖呈圆形，个头有大有小，小的如核桃，大的似皮球。过节前家家户户用簸箕装上大捧大捧新做的米花，再将一个个巨细各别的米花糖粉饰此间，红黄蓝绿在白色的烘托下尤其显眼。施甸县姚关镇清平村段自发财祖祖辈辈都做米花糖，已有一百多年的汗青，是本地著名的“老牌号”。
铺松毛坐标：楚雄在楚雄，铺松毛是本地的要紧年俗之一，意味新的一年纯洁安全。大年夜饭筹备上桌时，大人和儿童在地板上铺上一层厚厚的青松毛，大年夜饭就放在“松毛桌”中央，合家人围着香喷喷的饭菜在青松上席地而坐，在清晰的气味中享福着可口的大年夜饭菜。饭后，料理掉碗筷，松毛地成了儿童们游玩的乐土。铺好的青松不能登时清算掉，而是在春节期间积聚应用，不少人家会持续到一月十五才统一肃清。
跟着时期的变化，爱惜丛林意识抬高了，如今一些人家不再铺青松席地而坐了，不过意味性地挂一枝松树枝在门头，或者撒几根松毛在餐桌上就代表了地上铺松毛的习俗。
贴春联坐标：丽江春联、迎春门贴、福字……夏历献岁，家家户户城市换上红红火火的春联，守卫家宅的门神也必然有。而在丽江古城的纳洋人家，春节贴春联时，上门的不必定即是门神，花鸟鱼虫的年画，也会成为纳洋人家的迎春门贴，不单悦目，元素体例的不同，也呈现了主人家的喜好。
早洗足坐标：昌宁洗足，这是每集体天天黄昏都必需做的“做业”。但在昌宁，大年三十此日洗足，却有着非凡的意义。昌宁大年三十黄昏洗足讲求的是个“早”字，惟独早早把足洗洁白，第二年才具去那儿做甚么、吃甚么都能赶得上，不会迟到。这个中，包含着人们劳苦俭朴的探求，意义是要把一年的操劳、灰尘洗去，第二年才具轻盈地去劳做、去生涯。固然，这“早”也是有讲求的，没吃年饭时洗是不算的，惟独吃完年饭洗才算数。
逛文庙坐标：红河在建水，有汗青文明内在的古建造格外多，在开掘汗青文明传承的同时，一些新的行动慢慢演化为了民风，最模范的即是建水文庙年三十免费盛开，家有念书人的人家，家长领着儿童到文庙进修文明。同时，儒家保守文明的成童礼、开笔礼、成人礼也被开掘出来，被赋与了新的内在，到文庙内穿古服、行古礼、进修保守文明，同时到清代时滇南“高收用心”学政考棚景区领会早年科举考察时的实景，以后再登上向阳门，意味着金榜落款。
除夕请春客坐标：丽江纳西族过春节，春客属漫溢步骤的极其特性的一项。纳西族请春客的习性原故已久，能从大年月朔请到元宵节。“春客”都是在本人家里做，除了家家户户必有的猪头肉、公鸡肉、火腿、鱼等荤菜和百合、山药、黄韭菜、莲藕等素菜外，每家每户城市拿出本人的商标菜款待亲戚。眷属硕大的纳洋人家，在家里吃了大年夜饭后，不少人家都不必在春节期间做饭了，天天排得满满铛铛。
“春客”的菜肴是保守的八盘四碗，意味一年的十二个月，八盘提醒合家团团聚圆，四碗提醒四时发达，图个大吉大利。
做春客是小友人最乐意的日子，能碰到很多同龄小火伴，大人们的压岁红包也抉择在春客时发，由于这个时光人来得齐，因而春客日也成了儿童们翘首期盼的日子。
吃汤圆坐标：曲靖、昭通、昌宁曲靖的大年月朔早晨吃汤圆或者挂面，不吃饺子。吃汤圆或挂面含义合家团聚，甜甘甜蜜，福寿绵绵。一些人家在新旧瓜代之时有在家门口放甘蔗的习俗。春节前，曲靖的农贸墟市和年货街上，一根根甘蔗堆成了小山，人们会买上两根扛起就走。甘蔗尾部要带一点根须，顶上长长的绿叶也不能去掉。到十二点除夕钟声敲响时，要把甘蔗叶向上根朝下地放在门后，预见着一年更比一年高。两根甘蔗则代表善事成双，甘蔗意味着扶摇直上和一年从新甜到尾。
在昭通，月朔朝晨也要吃汤圆，本地汤圆有两种吃法：一种是甜酒汤圆；另一种是包心汤圆，即是将猪肉、冰糖、红糖、花生、芝麻、柑子皮粉末做包心，在外观包上糯米粉，汤圆为圆形，有别于镇雄县三角形态的汤圆，含义为“美满”“团聚”。本地人还要灌制腊肠，炒米花糖，炸包谷花，熬麻糖，做豆腐包子。
在昌宁，汤圆不叫汤圆而叫“汤团”，用当时筹备好的糯米“压面”本人搓制。除了没有“心”的小汤团，还要做内部列入红糖“心”的大汤团，不论是大汤团仍旧小汤团，都要做得滚圆饱满，意味着人们对团聚甘甜的探求。
讨彩头坐标：大理大年月朔，在大理下关城区，老下关人习惯到苍山落日峰下的将领洞感觉进修“将领老爷”的勇猛。从庙中带回一小捆绑着红纸的小柴捆，意味新的一年越来越好。将领洞里的将领李宓，是曾率10万大军攻击过大理两次的仇人，溃败后自沉西洱河而死，本地百姓将其奉为本主，指望化解怨尤，永续安乐。
白族妇女会到遍及苍山洱海之间的寺庙讨个彩头，愿家宅安全，家畜兴盛。鸡足山每年大年月朔，城市迎来范围弘大的“朝山会”，数万名民众登顶鸡足山看景致，观祥云；山下祝圣寺旁的“香会街”，也会迎来一年中最旺盛的赶会行动。
大岁首二祭祀祖宗黄喆春摄
坐标：文山、昭通、曲靖在文山、昭通、曲靖宣威等地，有春节祭祀祖宗的习俗。祭祀时光普遍在月朔至初三这几天，合家一同上山省墓。亲人已死亡多年的，则抉择初二或初三合家省墓。
接女人坐标：昌宁在昌宁人嘴里的“过年”，指的是初二、初三把嫁出去的女人和未过门的子妇接抵家里用膳，假设过年没人来接本人归去，会感触很没面。已往，从初二一大早着手，一家人就会分头出动，背上粑粑、白糖等去“接女人”，唯有是本人家嫁出去的，不论老少都得接到，再有未过门的子妇也要由单身夫亲身去接。把人都接归来后，先来一碗米花糖水，尔后一同烧粑粑、吃果碟，大人聚在一同忆过往话他日，小儿童则聚一同放炮打陀螺不亦乐乎。
固然，如今跟着时期的进展、物资的丰裕，很多时光，“接”被电话取代，被“接”的人领域也扩张到了亲戚友人，但这个典礼，仍旧与昌宁人的春节相依相伴。
大岁首四本主节坐标：大理白族本主节，是白族汗青文明的重大构成部份。它范围弘大，局面宏伟，氛围激烈，习性礼节传承千年古风，堪称大理白族民风一绝。在大理，每个白族村子都有本人的“本主节”，白族本主多为强大汗青变乱的重大人物，忠臣孝子，民族硬汉或在某些方面有功于国民的可靠人物，人们感其遗迹，尊敬硬汉，进修硬汉，奉为本主，各个村子过节的时光也各不不异。大理市大建旁村每年迎本主的日子就在大岁首四，上万名本地村民和旅客用木车拉着本主塑像沿街游走，锣鼓喧天，笑逐颜开，已成为本地最负盛名的一项春节民风行动。
“转牛头”坐标：昌宁乡下人是没有假期的，惟独过年的几天，才具享福可贵的休闲，但也不成能享福过久，从初四着手又该开启一年的繁冗了。在昌宁，着手农耕繁冗也有一个重大典礼，叫“转牛头”。
“转牛头”普遍选在初四或初五的早晨。这一天，家里的男劳力就会驾起最乖巧的耕牛，找一片没种小春的闲地，去犁几转地，提醒这一年农耕劳做的着手。把牛驾好后，要先让牛的头向着地块的外观，在牛当前摆上果品“三牲”，祭祀后，唱着牛村歌让牛转过甚，意味性地犁几沟，尔后放了耕牛，给它喂最佳的草料。人们觉得惟独此日转牛头告成，才具一年风调雨顺、家畜兴盛、食粮丰登。过完这一天，昌宁人的年就算过竣事，因而便着手一年的劳做。
一月十五棒棒会、古城灯会坐标：丽江丽江的年，总获得一月十五白日去赶个棒棒会，买些花花草草、果树苗，选几根耕具的棒棒，夜里再到古城看看元宵灯游会才算完好。一月十五元宵节也是纳西族的“棒棒会”，纳洋人购置、改换临盆器材，买卖买卖旺盛格外。曾经的棒棒会以耕具买卖为主，如今的棒棒会有了更多的新元素，成了丽江一年之中最大的花市，从茶花、兰花、菊花等花草，到樱桃、香橼、苹果、梨、桃等果苗，均也许在棒棒会买到。
元宵灯游会是春节里的重头戏。黄昏各家做灯笼吊挂在家门口，老少纷纭外出赏灯。身着节日艳服的人们手提各类各类的花灯前进在古城的大巷小巷，宛如银河被搬到了人世，嵌在了这千年古镇里，亦幻亦景，这无疑是丽江古城一年中最放恣的时日。
看图说习俗
即日大年三十
从这一天起
众人正式切换过年形式
从除夕到一月十五的年俗
你了解几多？
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你家过年都有哪些习俗吧
起原：春城晚报-开屏消息（记者：蒋琼波木晓雯秦蒙琳任锐刚崔敏申时勋郭金灿吴再忠）部份体例归纳自国民日报官方微博
编纂：杨昊举荐浏览
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