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锣鼓喧天,人潮如水,顶灯说唱乐翻天

来源:锣鼓 时间:2023/3/18

原创:马猫

崇信,位于甘肃省平凉市东部,是公刘故里,这里有著名的龙泉寺,有天下第一古槐。曾经艰苦的生活状况造就了这里的人们勤劳、朴素、谦让的精神。由于这种方式的不断延续,村民们在生产生活方面依旧保持着日出而作,日落而息,鸡鸣犬吠,六畜兴旺的田园生活。他们在自耕自乐的日常劳动中创造了丰富的民间文化,而“顶灯说唱”就是一颗耀眼的明珠。

“顶灯说唱”是崇信劳动人民在长期的生产生活中,创造形成的民间曲艺形式之一,它采取边说边唱,同时掺杂一些高难度的武术杂技动作进行表演,主要反映百姓家庭生活当中发生的故事,教育年轻人自尊自爱,自立自强,摒弃不良习气,勤劳善良,建立和睦幸福的家庭。

“顶灯说唱”主要分布在新窑镇杨安村一带。相传民国初年,赤城乡公所杨安村富户之子杨栓贵经常赌博,其父好言劝诫无效,无奈之中便在杨回家后进行惩罚,让其头顶点燃的清油灯跪地三天,不给吃喝,后此事传出。年春节,村里筹办社火时,村民刘保娃从杨栓贵受罚时的顶灯得到启示,便在社火坛里头顶燃灯载歌载舞,深受村民喜爱。从此,“顶灯”就成了社火里的一个传统节目,后逐步演变为“顶灯说唱”。

“顶灯说唱”以说唱和表演为主的,其剧目歌词有长有短,数段歌词一般采用分解歌形式,即一个基本曲调反复唱多段歌词,曲调的歌唱性强,一般以上下段的曲调反复演唱,属于叙事性的民间小调。“顶灯说唱”重在“唱”,也就是合唱民间小曲《十盏灯》:“一盏哎,灯来呦,什么灯呀?千里独行灯一盏呦”“四盏哎,灯来呦,什么灯呀,四海龙王灯四盏”“六盏哎,灯来呦,什么灯呀,南斗六郎灯六盏”“八盏哎,灯来哟,什么灯呀,八仙祝寿灯八盏”等。

除了“唱”,“顶灯说唱”中的“说”就是以吟诵的形式自述或对白;“武”就是在保证头顶燃灯不能熄灭的同时,不停顿地做一些难度较大的技巧性动作,如:“倒推研磨”“猴浇尿”“老鼠过道”“黑驴打滚”等,以此增加节目的趣味性和观赏性。

“顶灯说唱”是当地劳动人民自己创造的,是一种口头文学。因其唱词全是口头流传,所以没有原始剧本及文献资料记载,它是由当地社火一代一代传下来的,从内容到形式均散发着浓郁的乡土气息。“顶灯说唱”的语言朴实而生动,通俗而机智,幽默而耐人回味,具有强烈的表现力和感染力。剧情多以笑谑逗趣为主,以丢丑、弄怪、耍神气见长,是一种以逗乐为主的民间小戏。

社火里的热闹红火,都有锣鼓助威,人群相随,具有教育意义的“顶灯说唱”诙谐笑闹,令人精神鼓舞,它是崇信人一种萦绕心间的情愫,是对欢乐的肆意追寻和对乡情的无限眷恋。各村之间明比暗赛,争奇斗胜,尽享这场“火”的盛宴后,带着对生活美好的期盼,人们又开始了忙碌着准备春耕生产了,一切又有序开展起来……

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