原创：马猫
崇信，位于甘肃省平凉市东部，是公刘故里，这里有著名的龙泉寺，有天下第一古槐。曾经艰苦的生活状况造就了这里的人们勤劳、朴素、谦让的精神。由于这种方式的不断延续，村民们在生产生活方面依旧保持着日出而作，日落而息，鸡鸣犬吠，六畜兴旺的田园生活。他们在自耕自乐的日常劳动中创造了丰富的民间文化，而“顶灯说唱”就是一颗耀眼的明珠。
“顶灯说唱”是崇信劳动人民在长期的生产生活中，创造形成的民间曲艺形式之一，它采取边说边唱，同时掺杂一些高难度的武术杂技动作进行表演，主要反映百姓家庭生活当中发生的故事，教育年轻人自尊自爱，自立自强，摒弃不良习气，勤劳善良，建立和睦幸福的家庭。
“顶灯说唱”主要分布在新窑镇杨安村一带。相传民国初年，赤城乡公所杨安村富户之子杨栓贵经常赌博，其父好言劝诫无效，无奈之中便在杨回家后进行惩罚，让其头顶点燃的清油灯跪地三天，不给吃喝，后此事传出。年春节，村里筹办社火时，村民刘保娃从杨栓贵受罚时的顶灯得到启示，便在社火坛里头顶燃灯载歌载舞，深受村民喜爱。从此，“顶灯”就成了社火里的一个传统节目，后逐步演变为“顶灯说唱”。
“顶灯说唱”以说唱和表演为主的，其剧目歌词有长有短，数段歌词一般采用分解歌形式，即一个基本曲调反复唱多段歌词，曲调的歌唱性强，一般以上下段的曲调反复演唱，属于叙事性的民间小调。“顶灯说唱”重在“唱”，也就是合唱民间小曲《十盏灯》：“一盏哎，灯来呦，什么灯呀？千里独行灯一盏呦”“四盏哎，灯来呦，什么灯呀，四海龙王灯四盏”“六盏哎，灯来呦，什么灯呀，南斗六郎灯六盏”“八盏哎，灯来哟，什么灯呀，八仙祝寿灯八盏”等。
除了“唱”，“顶灯说唱”中的“说”就是以吟诵的形式自述或对白；“武”就是在保证头顶燃灯不能熄灭的同时，不停顿地做一些难度较大的技巧性动作，如：“倒推研磨”“猴浇尿”“老鼠过道”“黑驴打滚”等，以此增加节目的趣味性和观赏性。
“顶灯说唱”是当地劳动人民自己创造的，是一种口头文学。因其唱词全是口头流传，所以没有原始剧本及文献资料记载，它是由当地社火一代一代传下来的，从内容到形式均散发着浓郁的乡土气息。“顶灯说唱”的语言朴实而生动，通俗而机智，幽默而耐人回味，具有强烈的表现力和感染力。剧情多以笑谑逗趣为主，以丢丑、弄怪、耍神气见长，是一种以逗乐为主的民间小戏。
社火里的热闹红火，都有锣鼓助威，人群相随，具有教育意义的“顶灯说唱”诙谐笑闹，令人精神鼓舞，它是崇信人一种萦绕心间的情愫，是对欢乐的肆意追寻和对乡情的无限眷恋。各村之间明比暗赛，争奇斗胜，尽享这场“火”的盛宴后，带着对生活美好的期盼，人们又开始了忙碌着准备春耕生产了，一切又有序开展起来……
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