商南丧葬习俗（五）
文/雷家炳
（接前）
“掀棺”，即最后瞻仰遗容与向遗体告别仪式。多在“正祭”前的下午举行；事前就将“掀棺”日期时辰通知亲友，以便做好准备与避免错过时机。届时在焚香、烧纸、燃放鞭炮后，由八仙齐声喊“好”！迅即将棺盖揭开来，向棺内喷酒后，遂让孝男、孝女、女婿、外甥等己亲内戚及生前好友依次绕棺行进，观看亡人最后一眼。孝子、孝女与孝媳将提前贴身暖热的手绢、丝巾等爱物纪念品迅即投放入棺内。掀棺时人们尤其悲痛，但是只许恸哭而禁忌眼泪掉入棺内。当围观结束后，八仙取出亡人口中含的“噙口钱”扔出堂屋外，齐声喊“好”后，迅速盖棺、封馆与扎棺。
“封棺”也叫封紫口。即将棺盖合好后，随即糊纸将棺材盖缝密封起来。具体是将绵纸裁成三寸宽长条，刷上厚厚的浆糊，顺棺材盖缝糊上三至七层，密封严实不得透气。
“扎棺”,也叫扎“紫金带”或“捆龙套”。系在封棺后，随即用藤条、竹篾、或绳索将棺材捆扎起来。捆扎棺材的绳索称叫“紫金带”或“龙套”，丹北系用葛藤扭辫成索带，丹南多系用竹篾辫成索带，在棺材前段与后段捆扎两道箍，将棺材盖与梆底牢牢地固定起来，然后围上布棺罩。
“接棺罩”，“棺罩”即棺材的外套或外罩，古时称叫作“椁”，套上棺罩的棺材称叫“棺椁”。在商南时兴棺罩分“布棺罩”与“纸扎棺罩”两种。
“纸扎棺罩”系用竹篾扎架子，用纸糊好后裱画而成。下部为能套在棺材上的长方形套框，谓之“遮天蔽日”，顶上立一展翅白鹤，谓之“驾鹤仙游”，棺罩前后扎制成“龙头凤尾”式样，谓之“乘龙凤升天”。“纸扎棺罩”多在纸扎店铺预先订好，于安葬日的前一天接回。
“接棺罩”时由执事领着孝子，带着八仙与乐队，一路笙箫鼓乐去到纸扎店铺。先鸣放一挂鞭炮通知店家，孝子行跪拜之礼，执事与店主接头示意后，递上一头孝巾与两包香烟，店家搀扶起孝子后即发棺罩。当鸣放鞭炮后，八仙抬着棺罩，孝子牵着拴在棺罩前的白布带，一路笙箫鼓乐声中接回，暂架放在门前道场一旁，封棺后架套于灵柩上，以示一路顺风与风光。当落葬后则将棺罩架于坟凸头上或烧掉。
“布棺罩”则系依照棺材形状，用红布作围套，与棺材本身紧紧相扣。面上绣着各色不等图案，一般为顶面上绣着“安乐宫”三个大字，两旁绣着苍松翠柏与鹤鹿图，也有绣二龙戏珠图的。周围绣着铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、曹国舅、韩湘子八位神仙画图，或绣着“葫芦、芭蕉扇、鱼鼓、荷花、花篮、剑、笛子、玉板”这八仙用的神器，俗称“八宝”，亦称“暗八仙”。还有绣“寿山福海”四字，四周绣的是古琴、古书、古画、梅兰菊竹、桃榴寿果等。“布棺罩”一般在停灵期间就套在了棺材上，也算是一种装饰与点缀，下祀时随棺落葬。
“正祭”，当地俗称“烧香”。葬期的前一天为正祭日，晚上要举行最为隆重的正祭仪式，由亲友依序进献祭品、上香、烧纸、叩拜等祭奠仪式，相当现在的追悼会。其烧香正祭仪式程序大略为：首先是做好正祭准备，即在堂前放置大桌专设正祭香案，陈献上祭品，用斗盛装谷麦作为香炉，两边摆上蜡烛台与香纸，案前台阶下铺设拜垫，准备完毕后，即由司仪宣布商定好的议程与进香顺序，各府门自行召集烧香人员，做好祭祀烧香的准备。当集中排列站好队后，司仪便宣布“正祭（烧香）开始”！届时鸣放大长竿子鞭炮与礼花烟火，敲打锣鼓与奏乐。在鞭炮鼓乐声中，先由孝子祭灵，当上香、烧纸、跪拜后，回首于香案两旁廊檐上扎跪着。接着就由司仪宣读“祭文”，祭文相当于现在的追悼词，内容包括“生、死、哀、慰”四部分，“生”即叙述死者生平事迹与功德；“死”是讲述死前病情与治疗情节及临终遗嘱等；“哀”是表述子女歉疚与悲痛心情；“慰”是以子女孝心告慰在天之灵，祈求泽佑后代。总的意思是寄托哀思，激励生者。再由孝子致答谢词。下来依据俗规，分别由老外婆府门、少外婆府门以及众外甥、女婿、近亲远戚、宾朋好友、本族侄辈、孙辈等，由远及近逐一敬献贡品、上香、烧纸、叩首祭拜。在每拨队伍进香前后，皆要燃放鞭炮、击打锣鼓与奏乐。正祭烧香仪式完毕后，即大摆筵席酬谢宾客。
八、“酬宾”，即大摆宴席酬谢宾客。当地在治丧期间，每天客来客往不断，帮忙的人也相当多，故此，每天三餐中早餐素来为便饭，主食多为蒸馍和稀饭，每桌只上八碟菜。午饭与晚餐则多为“流水席”，除八仙、娘舅家与远路要走的客人设专席外，其余亲友宾朋皆自动入席，够十人便开席就餐，一般主食多为米饭、馒头或面条，丹南赵川山区则多为大包谷米，菜肴系先上八盘凉菜，后再陆续上热菜与热汤，酒亦为自斟自饮，不划拳，不敬酒。而只有在“正祭”夜晚，才统一大摆筵席来酬谢与款待宾客，这是因为所有亲友宾朋与邻里，大都要来集中参加正祭“烧香”仪式，并坐夜、守灵、陪伴逝者最后一夜到天明，且翌日还要将亡人送上山，故此，就兴下了这在烧香后，进行集中统一来酬宾的俗定成规。
商南的酬宾仪式尤为隆重，先由支客依据俗规来安排坐席桌位，先、后、长、幼有序，且各桌皆安排或指定有负责陪客与劝酒者。席面菜肴极为丰盛，一般是先上“十三花”荤素凉菜，继而不断上各类小炒、烧菜、蒸、炸食品与滚烫，更少不了鸡、鱼、肘子和双碗瘦肉及双扣碗白条肉等。当就餐至上“圆（丸）子”时，要鸣放大长褂子鞭炮，在锣鼓与奏乐声中开始敬酒。旧时，孝子敬酒时，系头顶香盘，由执事带领至每桌前皆要扎跪在地，众人全体起立，将孝子搀扶起后，孝子再一一敬酒，十分繁琐与费时费事。后一般由执事领孝子于堂前向公众集体行跪拜之礼，当致答谢礼词示意后，由各桌陪客者代行孝子向众人敬酒与劝酒。白喜事打通关通常是每人跟前划八拳（猜八枚）饮8杯酒。
九“出殡”，即出丧，当地俗称叫“出人”。系将灵柩从堂屋捧出大门外，移架在道场上，以便做好送葬准备工作的仪式过程。
具体是在最后一天凌晨，当做完“送亡”法事和打代式“还阳”后，即行于查定时辰内撤除灵堂与出殡。首先由外甥、女婿们将灵前孝帐、孝匾、花圈、金银山等捧出灵堂，先行在道场边扎立。继而由重孝孝子们分别打着花幡，抱着牢盆，捧着灵牌、遗像，杵着哭丧棒从堂屋走出大门外，至道场边顺手摔碎牢盆，然后一同回首扎跪在挽幛下。接着由孝女、孝媳等孝眷及亲友宾朋们分别打上所有的花圈、孝匾、挽联、挽额等，依序排列在道场边恭候。在撤除祭品与香案后，继而由道士（地理）先生奠酒喊“启灵”彩词，众八仙齐声喝“好”后，由扶重的八仙头背靠灵柩头部，双手托着棺底，谓之“扛棺”；其余八仙则分别从两边和尾部托住棺底，在鞭炮、锣鼓与呐喊声中，齐力将灵柩捧出堂屋，至道场中落放于“马架”上，随即进行“滚龙套”等各项抬灵送葬的准备工作。
出殡时，凡属相不合者当予以回避，忌讳与灵柩照面，以避免犯“冲煞”，然凡戴孝者则可免灾。
“摔牢盆”，系在出殡时，一般由长孝子将灵前烧纸的瓦盆抱着，至大门外道场边顺手用力将“牢盆”摔碎，谓之“摔牢盆”。据说摔得越碎越好，后辈子孙越发兴旺。有些地方“摔牢盆”，则是由八仙头来完成。系于出殡前，八仙头在靠棺托灵起步时，顺脚猛力将牢盆踢破即可。
“滚龙”，俗称为“打官轿”。即当灵柩在道场中架好后，由八仙进行扎棺、架设抬灵行套，做好送葬的准备工作。具体是将俗称“老龙杠”的两根长木杠，夹卡在灵柩两边鼓肚下部，用粗绳拴捆牢固后，再在老龙杠两头拴上俗称“老牛”的横担，并于老牛两头系上吊环式箍套，穿入俗称“小牛”的“灵杠”即告齐备。然后再架上棺罩，并在灵柩前的横担上拴好拉棺的纤绳，一切就绪后便等待送葬出发。
十、“送葬”，即抬送灵柩至墓地的程序、环节与仪式，当地俗称“起灵”、“上坡”。具体是在扎好“官轿”后，八仙手托灵杠头待立于灵柩两边，道士（地理）先生手持酒壶，绕灵边奠酒边唱彩，每唱一句彩词，八仙皆齐声喝“好”！喝彩仪式完毕即令“起灵！”，届时炮声响起，金鼓齐鸣，在奏乐声中，八仙头高声喊“起”，众齐声回应“好！”后，同时肩扛灵杠抬起灵柩，当“扛马”人撤出马脚后，在鞭炮、锣鼓与呐喊声中缓慢行进，浩浩荡荡的送葬仪仗队伍依序跟随其后行进。在送葬途中，鼓乐与鞭炮声不得中断，显得十分隆重。
“仪仗”，即送葬仪仗队伍的排列形式。各地送葬仪仗队伍的排列顺序大同小异，一般大体是最前面为一手提“香纸篮”的引路人，篮内装盛着酒壶、香表、火纸和用黄、白两色纸剪成一串串里方外圆似麻钱状的冥纸钱，也称叫“金钱、银币”。边走边奠酒，边丢下一张张“引路纸”，同时不断地抛撒着“买路”的冥币纸钱；接着便是扛着炮捆、抬着炮杖一路燃放鞭炮的“鸣炮队”与“开道”的锣鼓乐队；继而先行的是打孝帐、孝匾、挽联、花圈、金银山的外甥、女婿们；接着便为拄着孝杖、打着引魂幡、捧着灵牌、遗像与牵灵的重孝孝子们；八仙抬着灵柩随重孝孝子身后行进，送葬锣鼓乐队紧随其后；再后便是孝女（括侄女），孝媳（括侄媳）与外甥（女）等众“孝眷”；最后便是抬着所有花圈、打着全部挽匾幛的己亲内戚、宾朋好友与邻里乡亲等浩浩荡荡的送葬大军；末尾则是戏班锣鼓乐队压阵。一路金鼓齐鸣，鞭炮声不断，显得十分隆重、庄严与肃穆。
有些地方送葬顺序，则是八仙抬着灵柩，在“鸣炮队”与锣鼓开道下走在前面；重孝孝子与打孝帐、孝匾的外甥、女婿们紧随灵柩后；接着依次是孝女、孝媳与外甥等众“孝眷”与亲友宾朋邻里送葬队伍。
“架马”，当地将送葬途中歇息时，安放灵柩的长凳称叫“马脚”，在送葬时安排有专人扛着“马脚”紧随灵柩后行进，当途中需要停歇时，立即将“马脚”就地安放稳妥，八仙将灵柩架置其上，谓之“架马”。架马次数俗规须为奇（单）数而忌双，出殡在道场上为首架第一马，至墓地停于拜台前为架最后尾末一马，路再近也得途中停歇架马一次，从首到尾凑为架马三次。故此，路程遥远的须提前勘测好沿途架马地点。在每当架马歇息时，孝子皆就地回首面朝灵柩扎跪着，每次起灵时皆要先放“起身炮”方可继而行进。
送葬路线亦须在事前勘定好，多选择较为平坦捷径。沟豁处皆由八仙先行搭好简易木桥，陡坡险处亦先辟路径。尤其是在上坡时，锣鼓队紧急敲打锣鼓来鼓劲助威，送葬队伍中青壮年全力以赴，齐力拉纤或帮扶灵杠头，在紧锣密鼓与一片助阵呐喊声中，一鼓作气将灵柩拉过险境。当地俗谚称“抬丧不问路”，即使踩坏庄稼、折断树木也是断无人怪罪的。总之，需保障一路安全顺利地到达目的地，忌讳出任何偏差与事故。据说，过去送葬途中曾发生过断绳、断杠和棺材落地等事故与出现不顺利情况，则当事人与孝家就背时、倒霉和不走运多年。
“挂箩筛”，即旧时在抬灵送丧途中，凡经过别的庄户人家门前时，各户皆有在自家门头悬挂上箩筛的风俗，据传是以防亡魂进屋与避晦气。故此，送葬如需经过别的户庄人家，事前须通知具体时辰，好让人家做好准备。在经过人家门前时，不仅不得架马停歇，而且还得不断鸣放鞭炮与丢下煝纸火（火纸卷）。
“落灵”，即将灵柩抬至坟地落放在井穴前拜台上，谓之“落灵”。届时，系将前马脚倒地侧放于拜台之上，将后马脚置于拜台前地上，然后将灵柩安放其上，送葬即告完成。（未完待续）
阳城风云
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