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记者吕岚陈泽燕周飞腾通讯员沈维君刘瑞安编辑刁卓璐
自诸暨市开展移风易俗试点工作以来，一定程度上遏制了红白喜事大操大办、奢侈浪费、盲目攀比之风，群众的负担减下来了，社会的风尚文明树起来了，形成了较好的“婚事新办、丧事简办、其他喜事简办或不办”的社会氛围。
移风易俗的过程，是一个破旧立新的过程，是一场新旧意识形态的斗争，最终要落实在行动上。记者走访了部分乡镇，在具体操作层面听到了一些不一样的声音。
比如，一位村民就有所顾虑，该村民表示，之前参加朋友婚礼拿出去的人情很多，如果轮到自己办，这么多人情还回来，酒席按照一桌元或者元的标准，是不是有点没面子？万一朋友吃不好，当面不说，私下里评头论足怎么办？她说“也许难吧，但可以试试看”。
移风易俗在推进过程中，还面临一些什么样的困难？为什么有的村民有顾虑？这项崭新的农村工作，是否有可复制的经验？
还有人存在一定思想顾虑
陶朱街道西湖村作为移风易俗试点村，9月27日将迎来第一场喜事：村民王国信儿子结婚。“我们一家住在市区，西湖村是老家，因为有足够大的场地，就把酒席办在了村里。”原本，王国信想着就一个儿子，婚礼一定要办得盛大体面，得知全村在倡导节俭办酒，立刻转变了想法。王国信说，移风易俗是大势所趋，是狠刹攀比之风的有益之举，一方面能提升村里乡风文明，一方面还能为家里节省一大笔开销。“省下的钱可以用在别处，比如孝敬老人、添置家具电器……”
赵家镇泉畈村村民陈丽娟也对移风易俗非常支持，她告诉记者：“每次办酒席一半以上的菜都会倒掉，都是辛苦钱，太浪费了。”另外，每年大笔礼金的支出也让她不堪重负，光是红包礼金就要毛三万，占家庭总收入的60%。“村里有句老话，人情大似债，铁锅拿去卖。”
移风易俗深入人心。记者了解到，诸暨市在第一批13个村试点的基础上，增加了第二批、第三批试点村，总数已达到个。这么多试点村里，也有人有着不同的想法。
记者采访到一位家里条件相当不错、正在筹备婚礼的村民，他认为移风易俗推行之初会存在一些困难，即使自己同意节俭办酒，父母肯定也不会同意。“毕竟结婚这么大的事是由父母说了算。年轻人的观念容易改变，但老一辈人的观念可能有点难改变。”该村民还说，到时候很有可能就会把酒席从村里改到市区大酒店。
一位村民也向记者说出了他的顾虑。他说，以往去参加亲戚朋友的红白喜事，办事规格很高，酒席上吃的是鲍鱼、龙虾，喝的是名贵酒，分的是高档烟。到时候自己家节俭办酒，吃的是普通荤素菜，喝的是自产土烧酒，分的是一般香烟，担心亲戚朋友会说他家庭经济条件这么好，办酒却小气寒酸。该村民也曾向村里表达了自己的顾虑，“村里说，等到办事时，红白理事会成员会向亲戚朋友做好解释工作，说明我们正在推行移风易俗”。
不久前，另一村一位50多岁的村民因病去世。该村红白理事会第一时间上门，积极与户主沟通白事操办事宜。对于烟、酒、酒席等从简细则，这家人都表示能接受，唯独在不用道士上有想法。他们觉得很为难，说老传统一直是这么下来的，尤其年纪这么轻就离世了，不叫道士实在过意不去。
村里一位德高望重的老前辈向记者透露，听到村里有钱人在抱怨“花自己的钱怎么还要受约束”，他说对于有的村民来说可能一下子难以适应，全村形成氛围需要一段时间。另一位村民也谈到，“现在来客人情礼金都上千数，饭菜总不能怠慢，万一宾客吃得不痛快，不仅丢面子，心里也觉得不是滋味”。
标准既要因村制宜又要与时俱进
事实上，不少镇乡在推行之初，既充分借鉴吸收更早试点村的经验，并一次又一次地召开商讨会。在他们看来，既要尊重客观实际，又要尊重群众意愿，真正形成一套老百姓自己的“规矩”后，则“人必归之”。
就像东白湖镇陈蔡村，村两委和党员、村民代表多次坐下来商量。比如，针对酒席用酒的问题。结合陈蔡村实际，大家认为村里现在几乎家家都自己酿酒，即使自家不酿或者酒不够，村里还有不少正规的烧酒作坊可以购买土烧酒。大家还提到，有的人不爱喝瓶装酒，喜欢喝土烧酒，觉得这是正宗粮食酒。经过讨论，该建议得到了党员、村民代表的一致认可，最终约定酒席上使用自酿土酒，又为节俭办酒省下一笔不小费用。
而在五泄镇十四都村，红白喜事标准的出炉，同样经过村民集思广益、民主参与。
该村历来有传统，但凡涉及要推行的规章制度，必须广泛听取大家意见，以民主方式讨论确定，大到村规民约，小到家风家训里的一句话，都要反复斟酌推敲。这一次，十四都村召集了村两委成员、“两代表一委员”、老党员、老干部、村民代表、村民组长，以及老年协会、团委、妇联、志愿服务队等村里群团组织负责人，共同商讨红白喜事各项标准要求。村党总支书记蒋雪成说：“真正要把这件事情做好，靠村里压下去是没用的。老百姓的事情要交给老百姓办。”
据一位村民介绍，十四都村相比周边同山镇、马剑镇一些地方，更讲究红白喜事的操办，喜酒每桌费用高达三四千元，村民口中流传着“有钱自然办，没钱跟着办”，一些经济条件不好的家庭只能“硬跟”，导致欠债的情况发生。对此，与会人员表示一定要把这股盲目攀比之风刹下来。起初，喜事酒席菜谱每桌标准为0元，和以前相比，砍下来不止一半。即使这样，大家又提议再盘盘看，把龙虾、帝王蟹等高档海鲜，以及五粮液、茅台等名贵酒品都撤下来后，实打实要花多少钱。最后算出，如果自己买菜，开销完全可以控制在元以内，也能吃得不错，于是，把标准再降了降，改到不超过元。
在白事有关标准上，大家也展开了热烈讨论。老干部周伯良说：“头白布、花圈、道士，这三样一下子要改掉有点吃力，要慢慢来，从提倡不用逐步走向杜绝。”他解释，首先，头白布和黑纱的价钱都不贵，但是头白布有戴孝之意，受传统思想影响，有些人会觉得不能不戴。其次，要不用花圈也难，虽然十四都村在试点，但周边其他村子没有试点，不知情的村民送过来了怎么办？又不能抬回去，那怎么处理？然后，对于使用道士，有些人为了所谓的“热闹”，也一下子难以杜绝。“像花圈，等到别的村也试点了，不能使用了，我们可以从用词上再进行调整。”老干部周保灿也发表了自己的看法，“整个镇全部推行了，那再去讲不使用花圈就合情合理了。”还有人提到，所有规章制度不能生搬硬套、不能一刀切，要与整体社会发展相适应，充分尊重民情民意，逐步完善与改进，真正做到切实可行，不可急于求成。
除了坚持因村制宜、自下而上广泛征求群众意见，十四都村还不断细化理事会架构，从操作层面保障了移风易俗工作的推行。红白喜事总理事会会长杨志江介绍，下设7个理事分会，藏绿自然村3个、前庄畈自然村2个、狮象自然村1个、塘头自然村1个，更加便于联系沟通、开展工作。蒋雪成认为，移风易俗讲究磨合，需要一个循循善诱、潜移默化的过程。
文明乡风建设并非无章可循
那在一些经济基础好、有钱人多的乡镇，移风易俗工作又推行得如何？
店口镇政府一名工作人员向记者表露心声：“我们镇经济发达，村民生活比较富裕，特别注重婚丧嫁娶的风俗，习惯于讲体面和排场。可能推行难度相对大一些。”不过，前不久，该镇湖西村红白喜事简办的第一场酒席，打破了第一块坚冰，开了一个好头。离世的老伯家有4个儿子1个女儿，个个家境优越，按以往办白事，起码70桌以上，这次其子女积极响应移风易俗，减到30桌，一桌费用还不到元，而且不做道场、不走仙桥，使用了村里自己的锣鼓队。这名工作人员表示，或许这是燎原的星星之火，接下来全镇就会蔚然成风，形成良好氛围。
这名工作人员认为，移风易俗是自发行为，最重要的是转变村民观念，即使有人不愿意，只能做思想工作。该工作人员也和记者提及了丽水市市政府发文推进操办婚丧喜事遵循“五不超”一事，“毕竟节俭办酒属于村民自治行为，更多的要靠村民自觉践行、自我管理，强制推行可能适得其反，不仅不人性化，还可能激起村民不满。要潜移默化地影响，从观念层面真正改变村民，才会出实效。”比如宣传形式，选择群众喜闻乐见和易于接受的方式，分阶段地持续推进，让移风易俗真正深入人心。
记者在其他乡镇采访时也听到某村红白理事会成员反映，说虽然倡导迎亲娶亲时不用豪华车辆等不良现象，但如果真有豪车出现，是阻止还是放行？“有的人家境就是那么好，有豪车，不需要特意去租借，又不花一分钱，肯定会问为什么不能用。”红白理事会成员担心，现场劝说可能会引发矛盾。
文明乡风建设虽非一朝一夕之功，但也绝不是无章可循。一乡镇工作人员提议，可以从源头入手，加强厨师菜单管理，召开专门会议为农村厨师普及节俭办酒的重要意义，并将酒席菜单纳入到红白事理事会重点监督之列。前不久，我市就举办了首届“新风尚”农村家宴菜单评选活动，一位家宴服务负责人在签订承诺书后说，会主动劝导户主不用高档山珍海味，不办长酒，控制餐数。如果农村厨师积极争做移风易俗的监督者、宣传员，一定程度上也有助于推动移风易俗。
此外，还要善于发挥榜样的力量。一方面要让基层的党员干部、村两委成员、先进人物等带头移风易俗，成为标杆。另一方面，可以表彰奖励一些在移风易俗方面认识到位、积极实践的普通群众，让文明新风在传帮带过程中扩散到社会生活的每一个角落。
一位法律界人士则认为，首先，红白喜事一些相关标准设置要符合当地基本情况，通过测算和调研来确定，经济条件差距会导致标准的跨度较难把握。其次，受大环境以及根深蒂固的传统观念影响，转变某些现状需要一定时间，移风易俗贵在引导，乡镇层面应激活传统道德力量和村民自治意识，从根本上带动民风转变，进而慢慢改变整体社会风气。还有，要突出群众自觉，强制规定容易导致“用力过猛”，很难落实。
在诸暨技师学院老师徐振宇看来，办酒不铺张并非“穷人思维”，而是绿色思维、低碳思维。谁都没理由反对幸福，但谁都不应该追求浪费型的“过度幸福”。“很多时候，节俭并不是单纯地为了省钱，更是一种生活理念，是现代文明的需要”。
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