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汫洲拾遗鸿门十三乡之上山家散乡记

来源:锣鼓 时间:2022/7/14
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上山家之散乡记

沧海桑田,万物更新。辗转上山家已经消失在历史长河之中!

据相关资料以及地方世代相传口碑结合所存遗物及古道驿站等一系列为论证。在北宋时期便有上、下山家两个自然村并存创居发展,上山家为柯氏所创,柯氏人家创居上山家后,凭着依山近海的优异地理位置,先民以农耕为主,兼海里捕捉作业的生产方式,世代传承,维持着生存和发展,人口不断繁衍生息。

明成化13年(公元年)置立饶平县志,上山家属太平乡信宁都井洲堡之一村。

至清朝中叶柯氏人口繁衍已有四五百人左右,其乡境房屋东至岭顶山下,东南处建有“三妈宫”一座。

南至双石山,双石山为上山家之中心地带,建有”柯氏宗祠”一座,背靠双石山。

西至上龟山下,建有“大宫”(上山家乡遗址位于今山家村南侧米处的双石山方圆一带)。

在这乡境南与西之间便是古驿道澄饶汫洲堡至凤江堡(今黄冈)的必经路段,曾建古驿站“三里亭”,经过往官商士农停息纳凉。

随着时间的推移,上山家柯氏人丁日渐兴旺,直到清道光年间,据说因柯氏宗祠的风水大败而让原本人丁日渐兴旺的柯氏走向衰败,柯氏宗祠建于双石山下与深泉洋交接处。

宗祠坐南朝北,面朝下山家,为前后两座格局建筑,气势辉煌,宏伟壮观。柯氏宗祠原天井必须与门前的深泉洋置以同一水平线,则宗祠兴,风水好。由于宗祠天井与深泉洋成同一水平线,而与宗祠平面有了较大的哲差,在逢年过节祭祖过程中因部分小孩玩耍不慎掉进天井,天井里面又存在积水,导致大人的忽略而使小孩溺水身亡,多次发些这样的情况后,柯氏族老经商议,决定将宗祠天井填高起来。

就在将宗祠天井填高不久的时间,柯氏宗祠风水便败了,乡中陆续出现大部分壮丁亡故,就此开始,上山家柯姓人家因宗祠风水大败而日渐衰败。

至清咸丰年间上山家又涌出了部分贼匪首领,经常祸害地方民众,到了后来又开始截劫官船及过往官商财物,清同治九年(公元年),经地方官员奏表清朝廷,后朝廷下旨令给时任潮州总兵的方耀(方大人),特督办此案。

同年(年)方耀大人接到朝廷的旨意,便奉旨前来上山家剿匪(也就是地方历史所传的方大人办清乡)。方耀大人很快便到达汫洲堡上山家村,进行剿匪,经过一段时间的清查,就地正法了贼匪者众,因此有很多柯氏族人为避免遭受牵连,相继外迁,在短短时间内上山家的人口迅速下降,加上前期柯氏宗祠风水败,乡人觉得难以立足,慢慢的人口逐渐向外迁移。

直到民国时期,年改汫洲堡为鸿门区,上山家仍存在,为鸿门13乡之一村,所剩柯氏户数不足20户。到了后来由于乡小人少,觉得单薄,也相继外迁,有数户人家融入下山家,改姓为卓,也有的迁入汫洲,或改姓为林,或改姓为麦等等,也有的迁出外地。

至此,有着近多年历史的上山家村彻底散乡,消失在历史的长河之中。

直至建国后,原三妈宫和大宫已经倒塌无存,而宗祠民宅虽已崩塌,但乡容的规模痕迹仍明显可见,部分旧墙体古朴完好,到解放后六十至七十年代,大集体时期,山家村曾利用这旧村址修建为“土糖寮”和“油车压榨站”。

七十年代初,村边的古道驿站“三里亭”和两棵数百年以上的古榕树仍存在,“三里亭”内还模糊可看到历史骚人墨客路过歇息,随手留下的“三里亭”记和警世格言,其中较广为流传之作是林则徐所创的《十无益》,父母不孝拜神无益,兄弟不和交友无益……,后因年代久远,破旧倒塌而拆除;两棵古榕树也出卖他乡;方圆几百米的旧村址平整成耕地,地名仍演称“上山家”。

今天的上山家存下的只有那古朴残存的宅墙基隐约的坚守在原地,慢慢的告诉着后人,历史上这里曾经是一个人丁兴旺的村落,因粗暴的地理,解上山家不适合存在而被淘汰出局。

只能感叹的说:物竞天择,适者生存。一个乡村的存亡应归结于此论断,动物包括人类也是如此。最后,通过上述内容解开这消失在历史长河之中的上山家,而画上完美的句号。

(以上资料根据村民世代口碑相传整理而来,如有出入,欢迎文明探讨)

END

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