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很多人感到皮簧的音乐稀奇的浅陋，特为关于那一件声可裂锦的胡琴，抱着一百二极度的生气意，于是研讨音乐的人们总不会往旧剧院中逛逛。他们感到这些音乐没甚么听头儿。这边面没有甚么。这话固然不错。借使凭借着新的音乐的理论来解析皮簧的音乐，皮簧音乐内里简直没有几许东西。不要说是皮簧，便是千百年来积成的南北曲内里又有几许东西。不过我感到这是音乐一方面的独自谈论，这不过由于华夏音乐统统的不健壮而轻蔑到皮簧的自己。假若独自立在音乐指责者的态度，笔者感到是稀奇准确而同时具备相当恻隐。悲惨皮簧音乐是依靠皮簧戏而形成的，那末咱们要指责这边面的音乐，仿佛要凭借一部份音乐的旨趣，而同时不要忘了戏剧的旨趣才对，由于皮簧内里的音乐是离不开脚本的。皮簧的音乐要离开脚本他的音乐当然也就稀奇缺少了。目前咱们容易的把皮簧中所用的音乐先写出来对比一下：
庙调演戏
（一）声乐……（甲）前言歌咏。（乙）道白。（丙）哭头和叫甲等。
（二）器乐……（甲）胡琴。（乙）鼓板。（丙）二胡。（丁）南弦。（戊）唢呐海笛。（己）铙钹。（庚）巨细锣。（辛）乐琴挑子。（壬）笙或其余。
（三）声调……（甲）二簧——立板，倒板，摇板，快三眼，原板，反调。（乙）四平调——快慢二种。（丙）西皮——倒板……正板，快三眼，摇板，快板，二六，反二六。（丁）南梆子——倒板，原板。
（四）点子和牌子甚多，因篇幅所限，不便写出。
在以上所举四种除外，另有其余声调如省亲、打樱桃等多为老弋阳腔等。至于思凡、水斗、夜奔，则为昆腔，不能和以上所举四项等量齐观。以上四项是用演绎办法做凭借的。但在一出皮簧中音乐的举行他们并不有必要的条例。他们原能够配合配合的，但每一个戏运用以上四项的成份颇不一致。好像武戏内里所用的锣鼓点子，牌子占多数。文戏道白和歌咏占多数。设如咱们用不同的色线将他们配合配合举行的品质画出来即能够清晰他的处境。由这类用色线分解研讨的后果，就可以够晓得皮簧中有很多是锣鼓戏。这些锣鼓戏借使把他的锣鼓去了便无所谓戏了。
李万春之《夜奔》
时时否决华夏旧戏音乐的，感到大锣那件宝物是绝对要不得的，吵人吵的人头颅疼，支持锣鼓的人们可能说谁叫你生了那末嫩的耳朵，锣鼓的存废到本日能够说已然到了一个最首要的关头。
过去时时人说华夏戏场上的音乐是原始社会横蛮民性所形成的。他们说在朝蛮期间观众不懂屏息静气的听，故此不得不先用强悍的锣鼓把他们扰嚷的声响震摄下去。这类音乐的用法正像妙峰山的香客们所做的同样。你要把清音细乐如弦管笙箫在朝地里弄起来，使人听着便不高兴儿。设如改换一下，你弄些大锣大鼓，即刻四野的人们都围起来了，况且听着很觉愉快。借使把这类宜于野地里的音乐搬到戏场之内，当然他们不会适合。既然本日皮簧戏是多演于戏园之内，于是这类音乐也就有变革的须要了。看那开戏的三通鼓，那不是明显的和从先在墟落中大庙前演戏的措施同样吗？
任何不利的指责都含有不少爱惜的性质，而况且给要被指责者以反省和勉力的机缘。于是是指责都是好心的，都是扶助人的。都是使社会偏向于退化的。都是使鱼目不得混珠的。故此过去的皮簧音乐的指责，简直差遣了咱们前方理当举行的环节。咒骂皮簧音乐的，原能够任其咒骂，但要晓得皮簧音乐在过去的皮簧戏中究竟做了些甚么事，他的存在于皮簧中的稀奇性质是些甚么，而后能够咒骂。
单就皮簧中的锣鼓和干牌子而论，也貌似有很多的用途，并不像饭店中的炒杓叮当乱响，他响的声响有大有小有高有低。有意只用了同样乐器，有意候用了好几样乐器。他的功效能够临时说不才面：
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（一）节律的机能——皮簧中的音乐最大的功效，便是他能够示意出节律来。节律是跳舞中必具的前提。华夏的武戏尽管此中包了不少技击的套子，很像耍百戏的，但此中有不少跳舞的姿势。示意出平面雕刻的美感，而这类雕刻的美感，又是些非有华夏乐队武场帮忙不够以胜利的东西。像那些垛泥，漂亮的亮像，和技击的下手，起霸的那些手的形状，那些足部、胫部行为的形状，真是缺不得这老式皮簧音乐的。由于这类老式皮簧音乐的功效是扶助了他行为上的节律。
（二）增多戏剧的情感——皮簧中打乐屡屡是辅做脚本情感往行举行的。从表面上看皮簧剧不像有很重情感的存在。这原由是由于有很多读脚本的人们，特为是那些从不到剧院的文学家是看不出脚本中情感，由于他们根底就不晓得锣鼓是何如一回事。在咱们看在叫头中有锣鼓，在哭头中有锣鼓，在惊慌的功夫有锣鼓，在想事的功夫有锣鼓，在……有锣鼓，等等，等等。这些乱锤都是使情感缓和的。设如咱们把这些音乐免了，咱们就晓得脚本中的情感缓和的何如瑕瑜。设如咱们把这些音乐免了，咱们就晓得脚本中的情感甚么也没有了。
（三）代替了一部份配景——华夏旧剧从来没有配景。他的配景曾经被一些砌末给体现了。然则有一部份配景确是叫音乐给代替了。好像进门外出等都有锣鼓跟着。好像挪一路石头，关两扇门，以及洗马，上楼，这都是用了工夫艺术代替了空间艺术。这特为是时时所最难相识到了的地点。
（四）扶助成果——旧剧中的锣鼓再有一部份是扶助做成绩果的。好像跳下水去，就有阴锣。跌倒了也用一锣。雁子叫就用唢呐。马走就用长锤等。这是旧剧音乐扶助了一部成果的地点。好像在迫切中深思奇策。好像在嫌疑中加一小锣。这都是华夏旧戏中音乐示意心田的东西。这些行使音胜利果的地点是很多不大容易用其余措施所能做到的。
华夏的打乐既然如斯瑰异，要想改他简直很谢绝易。这便是皮簧音乐上的特性。在演绎起来咱们能够把他分做声乐，器乐，声调，点子等，原本他们是一套事，以实行皮簧音乐上的能耐他们互相并不能相离。他们的举行是和剧情一齐进取的。那末咱们再论一论声调。
反调宜于惨剧，二簧也宜于惨剧，南梆子也宜于惨剧，二六和原板宜于轻巧的情节或歌舞，西皮正板宜于笑剧，快板宜于赶紧的情节，四平调悲喜均宜，这些原由都稀奇的对。不过咱们感到这些板名最佳活用，没有必要的条例。要在游刃有余。况且有意能够察觉出来有很多戏所安的板太不适合，须要鼎新才干悦耳。好像同是摇板何以在剧情缓和的功夫和随意的功夫不同样。足见在音乐音调除外表脚本情感当中有不行轻蔑的价钱。于是单论以音乐上某种板宜于某种剧情是欠得当的，由于同时不要忘了脚本情感，情感素来是能够统制统统的。
总之，咱们设若详细考究起来，就晓得皮簧上演上统统堪称瑰异极端。无一处无真理。真堪称指一指有声响，动一动有风云。华夏皮簧音乐的特性除音乐自己除外，与脚本中的情感和行为有莫大的相干，是很理解的事。不过目前企图变革他音乐方面的看法空气反常粘稠，他们想把打乐的声响变动。把声调增加。把点子牌子等行使其余音乐的办法加以改过。把脚本的结构变动，增添配景，灯光，道具，特礼服饰和舞台的机器。如许一来便走到新式乐剧的形成，而根基的前提要装备在音胜利份上头。这类新的趋向不过别的制谱代替过去的声调，改编乐队设置复音及和声。这类措施唯有赖于富饶天赋的大制曲家才干做到，况且同时社会方面须要赋予稀奇经济工夫和其余便利才干使这类志向实行。不过设如统统点子，牌子等，都已然用其余办法给实行了，可能有些人感到得意了。这些新的措施就许得到皮簧音乐上特有的特性。这是很值得研讨的办事。在笔者感到设如把皮簧的音乐变动了，便是别的一个新式乐剧了，但统统旧的吹奏状态依旧有保管和整治的须要。
（《剧学月刊》年第5卷第6期）
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