从闻名世界的襄汾陶寺遗址中发掘的鼍鼓，距今多年历史，被公认为“天下第一鼓”，更被看作是几千年来鼓乐发展的基石。距襄汾县城12公里处的北许村（原名八家庄），虽然只有户人家，但多少年来依靠铜乐铿锵、鼓声激昂，声名远播。据考证，村里的铜乐器制造源于东汉末至三国时期。《襄陵县志》载：北许“世以造响铜乐器为业，庄人多明七音者”。
东汉末年，硝烟四起。在“击鼓前进，鸣金收兵”愈演愈烈的氛围里，鼓和金（铜锣）就理所当然地活跃在历史长河里。（图为：梁玉生正在将烘干好的鼓板进行打磨）
相传公元年，安徽籍程姓鼍具匠以制作铜鼍为业来此定居。不知是一时兴起还是早已酝酿成熟，程氏突然在某一天改镟为锣，改锅盖为钹和铙，用青铜铸造的乐器工艺精湛、音色纯正。消息不胫而走，他制作的铜乐器成为战时的抢手货。曹操得知后，为独霸“程式乐器”，竟然在八家庄建起堡寨和寺院，派许褚驻守监制铜器，同时操练新兵。许褚死后，“八家庄”更名为“许村”。以示纪念。
如今，北许村被誉为“天下锣鼓第一村”“华夏铜乐第一村”，鼓乐艺术在这里得到了空前的传承和弘扬。北许村的锣鼓是怎样“炼”成的？春节前，笔者走进北许村一探究竟。进入北许村村口老王威风锣鼓厂，首先映入眼帘的是“老王锣鼓走天下”几个烁金大字。该厂师傅说：“年，在第十一届北京亚运会上，临汾地区的锣鼓队用的家伙儿就是我们做的。”（图为：王世平正在对合圈后的鼓箱进行抛光）
“千锤打铜，一槌定音”是北许铜锣的特色。铜锣的薄厚直接决定了音色好坏，为精准掌握这个度，北许铜锣从铸铜到出成品，80%的工序均为纯手工制造。铜乐器制作大致分为制坯、造型、蘸火、定音、抛光五道工序。将按比例配制的原料放入坩埚，在高温下溶化，倒入铁模型里，制成圆烧饼大小的坨子；再由身强力壮的师傅不停捶打、煅烧，使之成型，所谓“千锤打锣”即为此。（图为：徐文全测量鼓径，确保鼓皮受力均匀。）
如今的造型工序已是半机械化生产，效率大大提高了。将成型铜器烧到发红后，平面猛放到凉水里，冷却后捞出，表面磨光。定音师手执小铁锤，边敲边听，当钝笨的声音变得清脆悦耳时，“一锤定音”的工序完成，整个制作过程也就完成了。（图为：徐文全经过测量后将多余的鼓皮裁剪）
北许村的鼓独具特色，深受外界青睐。花腔鼓、转身鼓、跑鼓车、腰鼓、花鼓、威风锣鼓的诞生、发展、繁荣、传承，使这项充满魅力的传统手艺历久弥新。另外，村民自己设计、制作的20多种特色鼓名扬国内，出口海外，其中存于临汾尧庙的鼓直径达2.5米。（图为：徐文全给鼓上钉）
威风锣鼓，最早被称为“锣鼓”，老百姓俗称“家伙”，流传于晋南地区，不仅有悠久的历史，更有广泛的群众基础。它是集鼓、锣、钹、铙四种乐器合奏表演的一种汉族传统打击鼓乐，并融音乐、舞蹈、技艺于一体，是山西汉族民间鼓乐的代表。
威风锣鼓表演是北许村群众春节闹社火时特有的民间艺术，大型威风锣鼓队经常走出临汾，走出娘子关，威震华夏，蜚声海外，曾亮相首届全国农民运动会、北京亚运会和香港回归祖国交接仪式等大型演出活动，并于年经国务院批准列入首批国家级非物质文化遗产保护名录。（图为：杨发根配制铜料）
一代代锣鼓艺人薪火相传，不仅将流失的经典曲牌重新整理，更不断推陈出新，将锣鼓演奏艺术推向新的巅峰。同时，锣鼓制作技师们坚守传统，精益求精，将先辈们流传下来的技艺发扬光大。（图为：程小跃熔化铜料）
如今，北许村在对现有的技艺进行保护的同时，也更加用心地琢磨和搜集资料，并不遗余力地寻找失传技艺的蛛丝马迹，寻找被历史淹没的属于北许村的制作工艺。他们憋着一股劲儿，要继续做大做强祖宗传下的锣鼓产业，让北许的锣鼓敲得更响，走向世界！（图为：将熔化的铜水倒入铁模型将熔化的铜水倒入铁模型）
图为：赵春安察看铜坨
图为：制作好的铜锣
图为：徐晓峰正在为正月闹社火备鼓（报道：原路芳张蕴强网络编辑：郝枫）
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