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“诸位听说过钟阿城吗？如果没听过，那可是抱憾终身啊。”——梁文道
他是“作家中的作家”，却把写作当成业余玩票；一身俗气，却是莫言心中“一身道骨仙风，微微透出几分妖气”的仙人；王朔一生贬人无数，唯独对他佩服之至。若说世间真有“棋王”般大俗大奇的高人，阿城算得上一个。
被困厄圈住的前半生
年清明节，阿城在北京出生，彼时正赶上其父母随解放军大部队进北平城，遂取名“阿城”。据他本人解读，这名字包含有庆贺“农村包围城市”革命战略成功的意思。
名字寓意虽好，但早年的阿城，却丝毫不受好运眷顾。三岁时，阿城染上了肺结核，好不容易治愈后，厄运又接踵而至。在他八岁那年，父亲钟惦棐在《电影的锣鼓》中提出:“艺术创作，必须保证有最大限度的自由，艺术家应当受到足够的尊重”。一句话引火烧身，钟惦棐被打成右派，一夜之间党籍、职位全无，甚至被发配到渤海边的农场扫厕所。
经此一劫，家庭的生计一落千丈，只靠母亲一人拉扯五个孩子，同时供养姥姥和上学的舅舅。由于家境的贫困，偶尔吃顿肉时，母亲会把一块肉平均切成五片，肉上拴线，熟了以后，各人找自己的线，分头拎着吃。每次吃完，阿城便开始盯着妹妹那份。他觉得妹妹一个人肯定吃不了，应该给他留点。
此外，由于父亲的政治问题，出身不正的阿城在学校很不受人待见。他念初中那会儿，亚非拉领导人频至北京访问，学校挑选学生到长安街欢迎。老师每回念完三十几个名字后，便说:“没有念到名字的同学回家吧！”。没念到的总是那几个出身有问题的同学，其中就有阿城。
一次阿城便问老师:“您就念我们几个人，就说这几个念到名字的回家就完了，为什么要念那么多名字？”老师冷冷回道:“念到的，是有尊严的。”
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知青时期的阿城
边缘化的境遇造就了阿城豁达的人生态度:“我习惯没有尊严，你被边缘化，反而使你有了时间”。缺朋少友的阿城，时常一个人跑到书店去看书。但很多书，常常读到一半，便被店员卖了出去。
之后阿城也学聪明了，读的起劲的书，就被他放到了书架里侧，下次接着读。靠着这样的方法，阿城读了不少书。除了读书，他还常到琉璃厂闲逛，流连于各种画店、旧书摊、古玩铺。一个颇为不顺的童年，却被阿城过得悠然自得。
一波未平一波又起。年，大革命爆发，学得起兴的阿城，被命运一脚踢出北京。由于出身为“黑-五类的子女”，19岁的阿城只能下乡，开始了他漫漫无期的知青生涯。初入农村的阿城，依旧脱不开被排挤的命运。
农民们始终认为“大城市来的知青都不是好人，才给弄到这来的”，因此对他并不欢迎。从山西到内蒙古再到云南，他辗转多地，终于在云南稳住了脚跟。
阿城身子很差，干不了农村的重活，于是被安排到了农场子弟小学教书。三年三年又三年，插队的日子，似乎望不到尽头。在云南一站，他一待便是十年。直到年，大革命结束，他才终于看到返城的希望。北京来的知青，都陆续回了城，而阿城却因为父亲的政治问题，走不成。
走不成，阿城决定扎根于此，但根也扎不成。喜爱画画的阿城，想在昆明美术办公室工作，他在业务上过了关，却因父亲是右派，不予录取。
进也不成，退也不是，困居其中的阿城，真正感受到了人生的绝望。他深知想返京只有靠知青自己，于是年底，阿城参加了“云南知青大返城运动”，一度闹到中央。加上父亲政治问题的平反，年，阿城终于回到了北京，此时他已年近三十。
“倒霉一直一步步在跟着，使他一直无法挣脱冥冥中一种力量的箝制”。诚如好友朱伟所言，三十之前的阿城，可谓命途多舛，宛如一颗皮球，在厄运间被踢来踢去。
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阿城和他的知青伙伴们
一手烂牌打成俗世奇人
一如其名，“农村包围”了阿城十余年。在那方自在自为的世俗空间中，阿城成了一个真正的俗人。
农村天地广阔，单调乏味，却是一个真正原始自然的社会。在那里，队上小两口结婚，大家就闹到半夜，第二天天还没亮，新媳妇就跑到场上独自大声控诉新郎一夜搞了她八回。
新郎却一如往常，扛着锄头上山，有说有笑地挖了一天。一切显得俗气不堪，却又那样朴实自然。插队十年，阿城渐渐融入这样的生活，他和同行的知青谈着河边洗澡的女人，与农民一道
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