我家乡过年期间不仅有打锣的，还比较热闹，主体现在“闹年锣”和“赛年锣”。
我的家乡位于湖南省发邵阳市绥宁县，是一个苗侗为主少数民族大县，少数民族人口点66%，少数民族风情独特，有一些过年的风俗比较古老，尤其是在打锣方面更是如此。
闹年锣
打闹年锣是绥宁苗乡侗寨传统民俗活动，从清乾隆年音开始，到现在已流传多年。
根据地方史志资料，打闹年锣起源于清乾隆年间，而绥宁及周边地方的苗乡，如靖州、城步等民间传说，此风俗在苗瑶侗村寨之中自古就有，于乾隆年间因朝廷减税赋达到鼎盛期。
据清同治版《绥宁县志》和新修版《绥宁县志》载：
清朝乾隆继位之初，官府在绥宁、城步对苗瑶村寨横征暴敛，加增设军营、保、哨、汛，没收的苗瑶田、地、山，赏赐给汉民耕种，让他们充当民堡的堡卒，以达到监视和镇压苗民的反抗之目的。乾隆五年（）三月，在清朝政权的高压统治下，湖南境内绥宁县、城步县和广西境内义宁县等爆发了以粟贤宇为首，以苗民为主体的，多民族参加的起义，当时清廷派重兵镇压，起义失败。此后数年间，湘桂两省边境的各族继续进行反抗斗争，迫使清廷对湘桂边境地区的少数民族实行让步政策。
乾隆十年（），朝廷免征绥宁、城步苗米石7斗，三十五年（）年，免征苗米数增加到石5斗。缺衣少食的苗民一片欢呼，苗民们为了庆祝来之不易的胜利，他们吹芦笋、跳苗舞、敲锣打鼓，游村串寨，通宵达旦。
从此以后，这种文化娱乐活动每年春节期间都会进行，一直延续至今，由此产生了一种新的民俗风情。
闹年锣有其锣鼓点子独特，节奏强烈，铿锵悦耳，锣鼓点子是按“冬不隆冬锵，乾隆免我五百七十八担粮！”的谐音敲打，充分体上了当时苗瑶人民斗争中获得胜利的自豪感。
打闹年锣表演队伍一般由5人以上组成，道具有两副钹、一面班锣、一面大锣、一只大鼓。打闹年锣有两种形式：
一种叫做游村，也有称游寨、游团等。即打闹年锣队伍到村寨走家串户。这种形式一般是腊月初八以后开始，打闹年锣的队伍每到一户人家，先要表演一打锣鼓，然后停下来，由一人领唱，全体表演人员合喝，喝的调子是一种轻快的民间小调，如：“锣也停来鼓也停，停的锣鼓说原因。今天（夜）出门南风大，顺风吹落贵府门。顺风吹落贵府门，如同进了北京城。……”下面的词就是对主家的祝福语，可按固定的词唱，也可以自由发挥。唱完后，又是一阵表演，接着往下一家。此种活动到户上，不收任何钱财，纯属公益活动。
另一种叫做锣鼓会。这一种形式一般从腊月二十六或二十七开始。一个寨子里或多个寨子打闹年锣队伍集合到指定的场所点燃篝火，一般是寨子相邻处的土坪，平时为山歌场。钹、班锣、大锣、大鼓分类组成四个方阵，按统一的锣鼓点子敲打，参加表演的人从几十到上百人，锣鼓敲打起来，气势磅礴，声振原野。休息间歇，男人吹奏芦笋、唢呐，女人跳苗舞。有时打闹年锣的队伍间相互进行比赛，要进行三天三夜，直到除夕才能回家。
赛年锣
赛年锣，与闹年锣的来源不同，据说当年是为了村寨自保进行练兵，开成了这种风俗。
赛年锣就是在除夕之前，由两到三个自然院落之间进行打锣比赛。赛年锣比赛的器具有两副钹、一面班锣、两面大锣、一只大鼓。比赛场地设在自然村落的山脊岭背上。比赛时间，如果腊月有三十日，就从腊月二十七的早晨开始，如果腊月只有二十九，就从腊月二十六早晨开始。比赛的时长为三天三晚。
每年的腊月临近比赛的日期，几个院落的人分别在各自的场地上，搭起木架，将两面大锣吊在木架上，固定好，系牢。两面大锣将是这场比赛的主角，一旦有闪失，就会输掉比赛。然后，他们还得准备火把和柴火，火把用于夜里照明，柴火用于晚上的篝火。再就是在二十六七以前，全寨子里的人家都要杀好年猪，打好糍粑，备好年货，给赛年锣活动留足时间和劳力。最后的是从院落里的精壮劳力中挑选选手，提前进行热身。
赛年锣时，随着三声号炮（地铳）响起，几座山岭上的锣鼓齐鸣。按传统的比赛规则，钹、班锣，大锣、鼓四种器具只在开始时一定要同时敲响，钹、班锣、鼓三种是辅助性的助威器具，在比赛之中可以敲敲停停，而两面吊在架子上的大锣是双方比赛的主角，开赛后就不能停，不管白天黑夜，要一直敲击下去，哪怕遇到的天气是天寒地冻，风霜雨雪，也要挺住，谁先停下，谁就输了。
比赛时参赛人员不断地轮换上阵，轮换时也必须保持锣声不歇。赛年锣之名也就是由此而得来。夜幕降临时，两座山岭上点上火把，燃起篝火，两个院落的男女老少都来为参赛人员加油、鼓劲、助威，呐喊声、锣鼓声撼动山野，双方敲锣打鼓人干劲十足，打出兴致来了，他便脱光衣服，赤膊上阵，还一边敲锣打鼓，一边跳着原始粗犷的舞蹈。
在赛年时，各方还得防止年锣被人“偷”或“抢”走。谁来“偷”“抢”年锣呢？当然是参加比赛的几个村落，他们都暗中派出了小分队，想方设法要把对方的年锣“偷”“抢”到手。被“偷”“抢”年锣的寨子虽然有预备的，马上可以顶上去，但要“赎回”被“偷”“抢”去的年锣，在春节期间要隆重招待“偷”“抢”人酒饭。据说，赛年锣时设置这种“偷”“抢”去年锣，实际上是古代出于对防范土匪对寨子的侵扰，为的是演练各寨子随时随地都要提高警惕，后来就演变成了一种固定的风情。
到了第三天，也就是除夕的前一天，两个寨子的老人和妇女就忙碌起来，他们要准备好三个寨子人的一同就餐的年夜饭。赛年锣的比赛输赢规则是，如果哪一方输了，输了的那方寨子的人，得请赢了的寨子人一起吃年夜饭。
我家乡过年除了这两种打锣外，还有两种，一种是舞龙灯时锣鼓喧天，另一种是唱土地时打小班锣。这种活动全各很多地方都有，在这里就不再详细介绍了。
最后说说我喜欢农村的哪些习俗，我的回答是，喜欢一些集体的活动，比如上面所说的闹年锣、赛年锣、舞龙灯等，这种活动出工出力都是义务性质的，参加的人都具很强的公益心。只是现如今，这样的活动越来越少了，回寨子过年的人都是来去匆匆，哪里还有心思参加这种集体活动。
本文参考书目或文章
《闹年锣》（杨焕礼）
《赛年锣》（杨焕礼）
《绥宁县志》
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