好消息！好消息！
近日
文化和旅游部办公厅公布了
国家级非物质文化遗产代表性项目
保护单位名单
调整后的国家级非遗代表性项目
保护单位名单共个
其中重庆44个
我区文化遗产保护中心
被认定为小河锣鼓项目保护单位
小河锣鼓简介
“小河锣鼓”是以大小唢呐、大锣、更锣、小钵、马锣、盆鼓等乐器组合而成的一种民间吹打乐。
“小河锣鼓”的历史可上溯至明末清初。据传，公元年，蒋姓、唐姓两姓世居的旺族在两条小河交汇处修建大湾场，邀约当地蒋家、唐家、罗家的三支民间吹打乐班，齐聚一堂轮番朝贺，因而得名“小河锣鼓”。
本地乐班都遵从传承谱系，自生长于本地的蒋氏“家庭窝子乐班”家谱记载，以“工尺谱”和“啷当调”世代传承，到上世纪五六十年代，享誉川东地区的本地“小河锣鼓”班头蒋树臣，生于年，已是第三代传人，师承于父辈和祖辈，由此推算，“小河锣鼓”历史亦在百年以上。
“小河锣鼓”演奏大致而划分喜事乐和丧事乐。喜事乐班分“坐堂”和“行走”两种形式。“坐堂”：凡举办红白喜事，乐队选择其有关约定俗成的曲牌演奏。“行走”：按婚俗程序，发亲吹《早上轿》，起轿吹《娘送女》、《送妹》等曲牌。丧事乐班又分为“吹坐堂”和“送葬”。“吹坐堂”：以成堂曲牌为主，兼吹单支悲调曲牌增加丧事气氛。“送葬”：行于野外，鼓乐齐鸣，以示隆重，故常用“夹吹夹打”的曲目。
小河锣鼓的历史渊源
渝北乡土民俗自古以来浓郁风行，每逢农历节庆、农事祭祀，以及乡民的婚丧嫁娶、生寿诞日等，皆有多类型多样式的民俗活动，“锣鼓吹打”尤其热闹其中。
据县志记载，明末清初以来，外来乐班在渝北乡间增添喜庆，与本地锣鼓或争活路儿或争场地的现象时有发生。其乐班、乐器等形态无不古朴稀趣，经年遗风。此一现象，联系到毗邻地区铜梁出土的随葬石甬，即明代石刻仪仗甬中的吹奏甬和鸣锣甬，可以追溯，铜梁和渝北古为巴渝地区，“锣鼓吹打”其历史和状貌似为根源相近。
上世纪五六十年代，享誉川东地区的本地“小河锣鼓”班头蒋树臣，生于年，已是第三代传人。八岁起从父辈学艺，其祖父蒋大义，时为江北“小河锣鼓”蒋氏乐班老班主，蒋家父子世代相袭。乐班乐谱习用“工尺谱”和“啷当调”。凡为家传吹打技艺，具有相当的保守性，多不传外姓，被乡里称为“家族班”、“窝子班”。因而又延续了“小河锣鼓”的传承历史，较为典型地标志着江北“小河锣鼓”的传统风貌。
渝北“小河锣鼓”源起至今三四百年，许有改头换面，吐故革新，然而，经年不衰，古风犹存。特别是现今的渝北地处重庆的航空港区域，“小河锣鼓”依然活跃在乡镇街道和边远农村，可见农民乐班各类活动，可闻锣鼓吹打的遗风遗韵。
小河锣鼓的特点
“小河锣鼓”按照演奏的主要乐器又划分为“吹吹乐”和“耍锣鼓”两大类。“吹吹乐”有“大吹”与“小吹”之别。“大吹”是唢呐为主，打击乐为辅，由唢呐吹奏引子，上节奏时才引出锣鼓，迎亲时多用包锣击强节，送葬则用声音低沉的更锣，配以哀怨曲牌。“小吹”以笛子、二胡为主，打击乐加木棒、小鼓，演奏多在庭院中细吹细打。“耍锣鼓”是锣鼓单独演奏，一般由4—5人组成，锣鼓曲牌俗称“锣鼓经”。
“耍锣鼓”的常用曲牌有《冲天炮》《蜞蚂跳水》《快八牌》《懒蛇上坡》《慢梭梭》《闹五更》《鸡啄米》等80余个。
“吹吹乐”的常用唢呐曲目是《蚂蟥儿》《猴爬岩》《问答》《断头》《喜相逢》《万年青》等60余首。
“夹吹夹打”的常用曲牌有《送客调》《翻山跃》《一幺》《二幺》《三幺》《四幺》《五幺》等46首。
“小河锣鼓”曲目曲牌繁多，演奏形式多变，吹奏和敲击手法技艺高超，各种乐器的巧妙搭配，复杂的节奏交替出现，表现特定的情绪，或激昂欢快或悲戚缓慢，给人以民间鼓乐美的感受。
来源：渝北文化旅游
原标题：《鼓掌！渝北这个非遗项目被国家点名了！快来看看你知道吗？》
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