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东京梦华录驾幸临水殿观争标锡宴

来源:锣鼓 时间:2022/5/17

驾先幸池之临水殿,锡宴群臣。殿前出水棚,排立仪卫,近殿水中横列四彩舟,上有诸军百戏,如大旗狮豹,棹刀蛮牌,神鬼杂剧之类。

又列两船皆乐部,又有一小船,上结小彩楼,下有三小门,如傀儡棚,正对水中乐船,上参军色进致语,乐作,彩棚中门开,出小木偶人,小船子上,有一白衣人垂钓,后有小童举棹划船,辽绕数回,作语乐作,钓出活小鱼一枚,又作乐,小船入棚。继有木偶筑球、舞旋之类,亦各念致语唱和乐作而已,谓之“水傀儡”。

又有两画船,上立秋千,船尾百戏人上竿,左右军院虞候监教,鼓笛相和。又一人上蹴秋千,将平架,筋斗掷身入水,谓之“水秋千”。

水戏呈毕,百戏乐船并各鸣锣鼓,动乐舞旗,与水傀儡船分两壁退去。

有小龙船二十只,上有绯衣军士各五十余人,各设旗鼓铜锣。船头有一军校,舞旗招引,乃虎翼指挥兵级也。

又有虎头船十只,上有一锦衣人,执小旗立船头上,余皆着青短衣、长顶头巾,齐舞棹,乃百姓卸在行人也。

又有飞鱼船二只,彩画间金,最为精巧,上有杂彩戏衫五十余人,间列杂色小旗绯伞,左右招舞,鸣小锣鼓铙铎之类。又有鳅鱼船二只,止容一人撑划,乃独木为之也。皆进花石朱缅所进。

诸小船竞诣“奥屋”,牵拽大龙船出诣水殿,其小龙船争先团转翔舞,迎导于前。其虎头船以绳牵引龙舟。大龙船约长三四十丈,阔三四丈,头尾鳞鬣,皆雕镂金饰,艎版皆退光,两边列十阁子,充閤分歇泊。中设御座、龙水屏风。艎板到底深数尺,底上密排铁铸大银样如桌面大者,压重庶不欹侧也。

上有层楼台观槛曲,安设御座,龙头上人舞旗,左右水棚排列六桨,宛若飞腾。至水殿舣之一边。水殿前至仙桥,预以红旗插于水中,标识地分远近。

所谓小龙船,列于水殿前,东西相向,虎头、飞鱼等船,布在其后,如两阵之势。须臾,水殿前水棚上一军校,以红旗招之,龙船各鸣锣鼓出阵,划棹旋转,共为圆阵,谓之“旋罗”。

水殿前又以旗招之,其船分而为二,各圆阵,谓之“海眼”。

又以旗招之,两队船相交互,谓之“交头”。又以旗招之,则诸船皆列五殿之东面,对水殿排成行列,则有小舟一军校,执一竿,上挂以锦彩银碗之类,谓之“标竿”,插在近殿水中。

又见旗招之,则两行舟鸣鼓并进,捷者得标,则山呼拜舞。

并虎头船之类,各三次“争标”而止。其小船复引大龙船入“奥屋”内矣。

①锡燕:即赐宴。宋人蔡絛《铁围山丛谈》载哲宗元符年间(—)金明池赐宴时其父蔡京遭遇的惊险一幕:“元符初,上巳,锡辅臣侍从宴。故事,公裳,簪御花。早集竞,时有旨宣侍臣以新龙舟。而龙舟既就岸,于是侍臣以次登舟。至鲁公适前,而龙舟忽远开去,势大且不可回,鲁公遂堕于金明池。万众喧骇,仓卒召善泅水者。未及用,而鲁公自出水,得浮木而凭之矣,宛若神助。既得济岸,入次舍,方一身淋漓,蒋公颖叔之奇唁公曰:‘元长幸免潇湘之役。’鲁公颜色不变,犹拍手大笑,答曰:‘几同洛浦之游。’一时服公之伟度也。公时为翰林学士承旨,蒋时为翰林学士云。”

②诸军百戏:元人马端临《文献通考·乐考二十》:“宋朝杂乐百戏,有踏毬、蹴毬、踏、藏挟、杂旋、弄枪、瓶、龊剑、踏索、寻橦、筋斗、拗腰、透剑门、飞弹丸、女伎百戏之类,皆隶左右军而散居。每大飨燕,宣徽院按籍召之。”本书下文“驾登宝津楼诸军呈百戏”有详细描写。

③傀儡棚:演傀儡戏搭的棚架。南宋魏了翁《次韵李参政湖上杂咏录寄龙鹤坟庐》:“世有傀儡棚,帐幕深遮围。衣冠巧装饰,观者迷是非。自谓真好手,不知若为归。”宋人洪咨夔《谨和老人初冬寓笔》:“当场弄出百般奇,傀儡棚中老偃师。满眼机关无着处,到头线索有收时。”

④水傀儡:具体表演形式,见于明清人的记载。清初高士奇《金鳌退食笔记》记明代玉熙宫中的水嬉:“水嬉之制,用轻木雕成海外诸国及先贤文武男女之像,约高二尺,彩画如生。有臀无足而底平,下安卯榫,用竹板承之。设方木池,贮水令满,取鱼虾萍藻实其中。隔以纱障,运机之人皆在障内,游移转动。一人鸣金,宣白题目,代为问答。惟暑天白昼作之,以销长夏。”今越南尚有“水傀儡”表演,起源可追溯到公元年,即宋徽宗宣和三年。⑤水秋千:北宋朱翌《端午观竞渡曲江》:“却忆金明三月天,春风引出大龙船。二十余年成一梦,梦中犹记水秋千。”

⑥閤分:宋代对妃嫔的称呼。歇泊:安顿休息。⑦虞候:五代时,侍卫亲军中置都虞候,为高级军官,宋沿置。凡殿前司、侍卫亲军马军司、侍卫亲军步军司,各置都虞候,位仅次于都指挥使和副都指挥使。又有将虞候、院虞候等低级武官。宋代虞候也有作为官僚随从人员之称。此指将虞候、院虞候之类。????

图为张择端《金明池争标图》

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